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這些天,《浙江日報》與浙江省教育廳聯合發起的“新青年的價值觀”主題活動(見本報11月28日13版),接連報道了浙江師範大學的吳鶴羣、祝盼飛和張成武,浙江科技學院的愛心毅行支教羣體,浙江理工大學藝術設計學院大四女生徐瑤,浙江工商大學土地資源管理專業學生曹秋芳等新青年羣體,引起了大學生道德建設方面專家的關注。
“無論哪一個時代,青年人的人生價值都需要與老百姓現實的普遍利益和價值需求聯繫在一起,與社會基本任務和主要矛盾聯繫在一起。”我們一起報道新青年的熱度開始延伸到理論界,在我省一些高校中甚至還舉行了相關討論,如何豐滿當代大學生的價值觀?讓更多的新青年成爲那些挺起國家和民族脊樑的人,請聽專家解析當代新青年的價值思維密碼——
尹浩冰(浙江師範大學人文學院黨委副書記):
看了浙江日報連續刊發的反映當代大學生道德“微”力的感人故事,雖是平凡善舉,卻感人至深。事實再次證明我們需要重新審視當代青年的行爲及其價值取向。
改革開放以來,政治、經濟、文化等各方面都有了巨大的改變,這些改變必然導致價值觀的轉變,而在價值觀的轉變過程中,受衝擊最大的是處於成長期的青年。現在的社會更開放、思想更多元了,人們對青年價值觀的討論也愈發熱烈和深入了。處於轉型關鍵期的中國,不僅給青年帶來價值追求新境界,同時一些負面東西也在衝擊着青年的價值觀,感謝浙江日報和省教育廳能擎起引領這一次青年價值觀大討論的大旗。
社會的包容、發展和新媒介滲透、影響,提醒我們要重視文化多樣化對當代青年的影響。文化多樣化在一定程度上爲青年提供更多的價值選擇機會,但也給青年帶來不可忽視的負面影響:文化多樣化會消解社會主導價值觀,如捨己救人、見義勇爲等被功利價值消解;文化多樣化會模糊青年的道德認知,而只有正確的道德認知,才能做出道德判斷,纔會產生道德情感,進而纔會形成道德意志和信念,最終纔會有道德實踐;文化多樣化會紊亂青年的價值選擇,如對集體主義的批判與解構,導致對“人生的最大價值是實現社會價值還是實現自身價值”的選擇陷入迷茫。
青年要形成正確的主導價值觀,不僅需要明確自己要堅持什麼、反對什麼、倡導什麼、抵制什麼、該做什麼、怎麼去做,更要明確關於自己和家庭、自己和國家、自己和社會的責任關係圖譜。除此之外,社會和學校更要營造一種向善的氛圍,倡導一種向美風氣。中國青年尋找價值的道路仍然向前延展着,一旦青年的個人價值取向與社會的現實要求相互統一、緊密聯結,中國就是有希望的,青年就是可信賴的。
廖曰文(浙江工商大學教授):
今年8月英國倫敦發生震驚世界的騷亂事件,事後英國教育大臣邁克爾·戈夫反思道,這些年來英國的家庭教育和學校教育“缺乏對年輕人紀律的培養和價值觀的養成”,這是造成這次騷亂的原因之一。這也可從另一側面說明:這次“新青年的價值觀”主題活動極有意義。
新青年體魄壯健,精神不缺鈣,那是我們國家和社會的未來希望所在。新青年的人生價值變化與社會、時代的變遷,以及自身的思考、選擇是分不開的。現在的新青年,是在中國改革開放偉大進程中成長起來的20世紀80年代和90年代出生的人。首先,我們在情感上,要理解、接納、欣賞新青年的時代特質;其次在教育方法上要注意三個“結合”,即把青年的成長成才與中國特色社會主義偉大事業結合起來,把理論灌輸與對話溝通結合起來,把思想武裝與實踐育人結合起來,不斷提高價值觀教育的針對性和實效性。任何一代人都是不同個體組成的多元存在,其主流都有促進時代不斷前進的品質。新青年價值觀念的主流是好的、健康的、積極向上的,看看那些以“80後”、“90後”爲主體的忙碌於汶川大地震、北京奧運會、上海世博會的志願者身影就知道了。
我覺得新青年的社會責任應該主要體現在以下三個方面:第一,完善和提升自身素質,努力把自己造就成爲負責任的公民。第二,確立堅定走中國特色社會主義道路的信念,積極承擔實現中華民族偉大復興的歷史使命。第三,增強生態意識,促進人與自然的和諧。
新青年的價值觀應該和文化建設結合在一起,一個人的強烈的社會責任感、正確的價值觀是建立在文化基礎上的,文化是民族的血脈,是人民的精神家園。沒有文化的積極引領,人的精神世界是貧瘠的、單向度的,不可能發展成爲全面發展的人。文化建設,在某種意義上就是建構用來“化”人之“文”。文化化人功能主要表現爲:導向功能、激勵功能、價值認同功能、情感陶冶功能,使人不斷地超越自然境界、功利境界,走向道德境界,繼而進入天地境界。
曲蓉(寧波大學馬克思主義學院副教授):
在新青年的價值觀中,我覺得,公共觀念,或者說公共精神、公共意識,是現代公民應當具備的價值品性,也是當代大學生必須具有的德性品質。
在我國傳統社會,以儒家思想爲內核的道德注重個體品性修養之提升和以家爲核心的倫理關係之協調,鮮有對公共事物的關心。在現代社會,隨着人類生活領域的擴展和生活方式的豐富,社會生活逐漸分化。以公私二元的角度看,社會生活可以分爲公共生活和私人生活。私人生活主要指在家庭內部的活動,而公共生活則指在家庭之外的公共空間中的活動。在私人生活中,公民可以享有充分的自由、發展個人的興趣、實現個體的趣味。在公共生活中,公民的利益不是孤立的,而是與其他公民,與社會、國家乃至全人類利益辯證統一的。這樣,公民的活動就具有重要的社會價值和意義,會影響到他人和社會公共利益。相應地,公民也應該培養公共生活特有的態度和行爲品質——公共觀念。
何爲公共觀念呢?公共觀念是“知公共之樂利”、“愛公共之樂利”,是對公共利益的認知和關切。公共觀念要求人們超越對一身一家之關心,作爲羣體、社會乃至國家的一員對公共利益的實現擔負起責任。公共觀念至少包括三個層面的意思:公共觀念不否定公民的利己主義,不要求公民“不言利”;公共觀念要求公民養成自制的意識;公共觀念還要求公民培養對社會整體利益的積極責任。公共觀念是一種特殊的道德意識,是公德之根本。因此,培養公民尤其是大學生公民的公共觀念是當前價值觀教育的重點。(記者王婷通訊員王小民張東)
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