據媒體報道，北京一些大型超市出售刀具的區域貼着通知，提醒市民，根據公安機關的要求，在店內購買所有刀具都要出示身份證進行登記。通知上寫明：嚴禁賣給行爲異常、精神異常者以及未成年人。如遇上述人員買刀具要立即上報屬地派出所。對購買管制刀具的單位和個人要實名登記身份證，並說明用途。最後註明，該通知要貼在刀具銷售櫃檯顯著位置。(騰訊網)

　　毫無疑問，北京是繼上海、廣州之後又一購買菜刀或大型水果刀等管制刀具需實名的城市，第一目的就是爲了確保安保，杜絕殺人案件的發生。雖然，這一做法從面上看對刀具管制似乎有效，但是，如果仔細想想，這一做法是無效的。別的不說，就拿小偷來說吧，當下就有很多家庭被盜。換句話說，在實行實名購刀以前，對小偷來說菜刀是無多少價值的，自然也就不偷了，但實行實名制購刀後，菜刀的價值就顯現了，因爲，小偷可以把偷來的菜刀高價買給殺人犯，殺人犯可以用此刀去殺人。試想，如此實名購刀又有何用？除了多一個環節外，殺人犯不照樣能得到殺人兇器刀具了嗎？同樣，這種情況的出現，又會引出另一問題，就是小偷盜刀是治安不力，還是實名購刀的結果？這個法律責任當由誰去承擔？

　　爲此，筆者對實名購刀一直持質疑的態度，筆者以爲，即便“天下無刀”也無法杜絕殺人案的發生。因爲，對於殺人者來說，其殺人的兇器是很多的，怎會僅限於一把刀子呢？更何況，殺人的本質又不在刀，是在社會。所以，從社會的角度來看，實名購刀無疑就是庸政的表現，是無能者出的蠢招。而“明鏡高懸”者是不會這樣做的，因爲，他們懂得殺人的本質，所以，他們會從根源上入手，去治國理政，去化解社會矛盾，也就是大家平常所說的，把“立黨爲公，執政爲民”的理念落到實處，做到“權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀”。

　　事實也證明，刀具並非真正的殺人兇器，真正的殺人兇器是腐敗，是積怨。歷史上的文景之治，貞觀之治就是很好的佐證，因爲那時的政治清明，天下大治，所以朝庭也沒有下令管制刀具。相反，暴秦即便收盡天下鐵器，又如何呢？還不是阻止不了“揭竿而起”的現實嗎？

　　可見，於黨、於國、於民都無益的北京實名購刀規定是行不遠，走不長的，此時不取消，更待何時呢？(文/金世遺)

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