星空下，是人類。天上一顆星，地上一個人；人是地上的星，星是天上的人。億萬斯年，星空與人類就這麼對望着。中華詩史上第一個獨立創作的詩人屈原那前無古人的追問，讓我們肩負起這個重擔，繼續在或風雨如磐或星光燦爛的路上前行。

　　興於唐而盛於宋的詞，有望海潮、望書歸、望江南等許多詞牌。詞人們怎麼就是不望一望星月交輝的天空、看一看那些寂寞的星辰、念一念吳剛嫦娥呢？如果有“望星空”這麼一個詞牌，宋詞也許會有另一番氣象，王國維先生的詞話該有另一種境界了。

　　《望星空》(作家出版社2011年8月第1版)第一輯《思想者的星空》，這個標題讓人浮想聯翩。我首先想到的是人，是羅丹的那尊矗立在塞納河畔的沉思的巨人。“思想者的星空”這個博大的意象給我的最初感受是：作品應該立意高遠、氣勢恢宏，以厚重的思想和飽滿的激情，給人以無盡的聯想和深刻的啓迪。那麼，星空下的思想者要呈現給我們什麼樣的篇章呢？這些作品曾在《人民日報》、《詩刊》等報刊上發表過。夜深人靜時，細讀《十月的天空》、《太空行走》、《又見嫦娥》等，真讓人熱血沸騰。激情噴涌的詩行強化着復興偉業的輝煌光芒，讓我們彷彿置身於快速前行的隊伍，一種勇往直前、蓬勃向上、無往不勝的精神氣概強化着旗幟招展、鼓號齊鳴的聲勢，我們被這種無所不在的精神氣概鼓舞着，誰能不爭當先鋒、不辱使命？

　　誰不曾仰望藍色的蒼穹/誰不曾神往璀璨的星空/誰不曾望月抒懷/讚歎宇宙的神奇/誰不曾眺望東方/等待那燃燒的火輪/從地平線升起/升自雄渾的歷史深處/升自人類思想的頭頂…… ——《十月的天空》

　　牧南身爲航天人，在有限的業餘時間裏他不懈地讀着寫着。我恍然有悟，詩人是站在偉大時代的前列，從我們最爲壯麗的航天事業出發，在謳歌、在呼喚，在爲這個高歌猛進的時代吹號、擂鼓。

　　站起身來，讓我們大聲朗誦這些沉鬱雄渾、大氣磅礴的詩行吧！這是一個需要號角、需要黃鐘大呂的時代，更需要行進在大路上的鼓。讀過這些詩篇之後，我們不禁會想起屈原、李白，想起惠特曼、聶魯達……人們喜愛的詩作，往往都是在時代的某個節點某些重要事件上契合了大家的心聲，形成了強烈的共鳴。讀着這一輯中的詩作，我們聽到的是這個時代的最強音。

　　第二輯《越過歐羅巴柱廊》，是作者前些年考察歐洲的收穫，時隔經年纔拿出來陸續發表。這組詩視野開闊、氣勢博大、思辨深遠。作者在東西方文化的密林裏遊走、沉思、追尋、反省。透過這些詩章，我們彷彿看到了作者穿越歷史煙雲的目光，聽到了作者在喧囂浮躁的環境下執着地追問意義的內心風暴。

　　時移世易，我們好像已倦於面對宏大敘事，甚至很少樂意將自己的內心向外在世界敞開。詩人卻將他的詩思交融的美好篇什呈現在我們面前，等待閱讀，等待我們的目光和聲音。有些詩是需要大聲朗誦的，有些詩卻需要我們細品。

　　他希望通過目光和聲音，在我們之間達成一種默契，並在這默契中掘出一條渠道，讓心靈的顫抖、思想的波瀾洶涌澎湃或者細流涓涓。

　　第三輯《江南夢裏望江南》，乍一看，都會以爲這是一組作者懷土思鄉之作。不錯，這些詩作確實讓我們聞到了濃郁的水土氣息，而這氣息裏又決不僅僅是江南故鄉的水和土的呼吸；這些詩作也確實讓我們呼吸到似乎只有江南纔有的那種溫潤安恬、那種悠長綿厚、那種婉轉亮澤，但詩中吐納含蘊的卻是我們的文化，是對我們的文化的摯愛、反思與追問，是對它的衝突與更新的期待。

　　詩人何爲？這，在這樣一個時代仍然是一個嚴峻的課題。合上詩集，不禁要問，牧南爲什麼能在這樣一個消費主義盛行的境遇裏，堅守着一份詩的清純與美好？在向外發問的同時，我們仍然充滿期待地面對自己的內心：即使不能與詩神同行，我們還有什麼需要詩來喚醒？