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在棗莊,有一條蜿蜒曲折的河流,自東北向西南靜靜地流淌了不知多少個春秋,宛若一條在風中飄擺的玉帶,秀美典雅,格外美麗。這條河就是薛河,一條古老的大河,一條穿越棗莊歷史時空的母親河。幾千年來,她用甘甜的乳汁潤澤着兩岸的黎民百姓,孕育了7300多年前的北辛先祖,孕育了遠古文明,孕育了棗莊豐厚的人文歷史。
古薛河的前世今生
薛河古稱薛水,是棗莊境內著名的大河,屬十字河流域,全長81公里,流域面積960平方公里。據明萬曆十三年《滕縣誌》載:“薛河,其源本西江,水出自寶峯山東諸山泉,南過青蓮步、將軍步,左過高山西折過山亭,納永豐、鳳凰二泉,又西至於薛山名爲薛河。受悟真巖茶泉,循悟真巖南至於雲龍山會東江水;西流至吳戩山下伏不見,過鐵腳山至柳泉涌出,至觀山前瀦爲濯筆淵,至於雲龍山入西江水同爲薛河。南至於新蛟臺折而西,經昌慮城南陶山下瀦爲刁潭;西納玉花泉水又西納沂河水、三山泉水,西南逕豐山東過官橋,逕薛城至於東邵,入於微山湖,舊經山陽湖,從金溝入泗。”這段文字詳細記錄了薛河的源頭、流域範圍、流向等。
薛河的源頭有兩大支流,一支是西江,河水源自山亭區的水泉、辛召;一支是東江,河水源自山亭區徐莊鎮的米山頂。兩大支流在山亭區山亭鎮海子村匯合,經滕州市羊莊鎮、古昌慮城折東向西流去。薛河流出東江緩緩下行至二十公里處便是滕州市羊莊鎮的土城村,這裏曾是歷史上濫國的都城。公元前643年,邾國國君叔術來濫立國並建立了都城。隨着歷史的演變,漢初爲昌慮縣,公元198年(漢獻帝建安三年)設昌慮郡,直到隋朝時纔將昌慮劃歸滕地。
薛河出土城村繞陶山半周向西流去,河面到山北突然變寬,集大水於此,當地人稱之爲“范蠡湖”。湖一側至今仍有一座土臺,人稱“釣魚臺”,相傳爲范蠡釣魚處。我騎着摩托車來到距陶山不遠處的範村,村中範姓村民自稱是范蠡的後代。據村中的老者說:前些年範村附近出土了一通石碑,碑上刻有范蠡像和十幾個清晰可辨的字跡,現這通石碑已不知去向。
遙想春秋時期,越國范蠡協助越王滅吳後厭倦了紛爭奔波、爾虞我詐的宮廷生活,遂攜美女西施一起退隱。才子佳人乘一葉扁舟,春風滿面沿古運河北上,行至當時的昌慮國時,看到這裏山清水秀民風淳樸,就在此隱居,寄情于山水,過着悠閒自得的平民生活。范蠡與西施形影不離、相濡以沫,一起牧羊於陶山,一起在山上開壇講學,給附近的村民講授經商的道理。由於范蠡、西施勤儉持家,經營有方,遂成鉅富,自號陶朱公。當地百姓尊他爲“財神”、“商聖”。在昌慮居住二十年後,爲逃避越王的追蹤,又攜妻帶子沿運河北上,移居定陶,改名換姓,開始了新的生活。昌慮國的後人爲紀念他,便將他隱居並牧羊的小山稱爲陶山,山上曾建有范蠡廟,現難覓蹤跡。歷史上是否真有此事,我們很難考證,如果把它定爲一個傳說,這也是一個美麗的神話。
河水繞陶山下行,曲折徘徊,在羊莊盆地的出口處,北有落鳳山,南有龍山頭。落鳳山北面的木石便是科聖墨子的故鄉,龍山頭西面是聞名遐邇的北辛文化遺址,它坐落在古薛河旁的高地上,東依低矮的龍山,三面被古薛河的河道環抱,處於平原與丘陵的交接地帶,地勢平坦,土地肥沃,是古代先民從事農業生產活動的良好場所。1978年中國社會科學院考古研究所對北辛文化遺址進行了發掘,據測定其年代距今7345年,是我國東部沿海、黃淮流域所發現的新石器時代最早的遺址,是大汶口文化發展的源頭,它將山東的史前考古向前推進了一大步。這裏就是古薛最早的農耕文明,也是古薛最早的文化源頭。
薛河孕育了古薛文明
古薛國就是被薛河之水孕育出的一顆閃亮的明珠,鑲嵌在河的北岸,至今閃爍着耀眼的光芒,燭照着兩千餘年的歷史文化積澱。沒有薛河就沒有古薛,沒有薛河就沒有古薛文化。幾千年的文化沉澱,使得薛河流域的歷史遺蹟和文化遺址俯首可拾。
(來源:齊魯晚報)
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