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雲南的“街子”,在北方稱爲“集”,於是有“趕街”、“趕集”之說。古代大理的街子,是以十二屬相紀日定街期,子日爲鼠街,丑日爲牛街,辰日爲龍街……所以,至今大理各地仍有鼠街、牛街、龍街等地名。後來,街期有了變化,有的七天一街,有的五天一街,還有的地方一天一小街。有的地方趕街與趕會相融合,如正月初五大理三文筆村“葛根會”、二月十五洱源三營“莊稼會”、四月十五“蝴蝶泉會”和中秋節“漁潭會”等,最著名的要數三月街。
三月街
三月街素有“千年趕一街,一街趕千年”之譽。從前,三月街也叫三月會、觀音市、觀音街、祭觀音街等,今天又叫三月街民族節,是白族傳統盛大節日和民間物資交流和文娛活動盛會。明代白族學者李元陽編撰的《雲南通志》有這樣的記載:“觀音市,三月十五日在蒼山下貿易各省之貨。自唐永徽間至今,朝代累更,此市不變,知是觀音入大理,後人至日燒香,四方聞風,各以貨來也。”根據多種史籍記載分析,大理三月街在很大程度上與佛教傳入有關,在民間佛教講經會的基礎上產生。明代徐霞客在滇西旅遊、察期間,對大理三月街作了如實記錄:“十五日,是爲街子之始,蓋榆城(即大理)有觀音街子之聚,設於城西演武場中……十三省物無不至,滇中諸蠻物亦無不至。”徐霞客還對三月街賽馬活動作了記錄:“餘乃由西門西向一里半,入演武場,俱結棚爲市,環錯紛紜。其北爲馬場,千騎交集,數馳騎於中,更隊以覘高下……”清代《大理縣誌稿》這樣描述三月街盛況:“盛時百貨生意頗大,四方商賈如蜀、贛、粵、浙、桂、秦、黔、藏、緬等地,及本省各州縣之雲集者殆十萬計,馬騾、藥材、茶市、絲綿、毛料、木植、瓷、銅、錫器諸大宗大理交易之,至少者值亦數萬。”其時,作爲民間集市的三月街,規模之盛,享譽亞洲。清末大理留日學生、白族音樂家李燮羲,曾寫了這樣一首《三月街竹枝詞》:“昔時繁盛幾春秋,百萬金錢似水流。川廣蘇杭精巧貨,買賣商場冠亞洲。”
洱源漁潭會
農曆八月十五中秋節,也是傳統的洱源漁潭會,會址原在洱海北岸的沙坪漁潭坡,上世紀70年代,遷在沙壩,是滇西地區僅次於大理三月街的物資交流盛會,會期八天。在白族羣衆中流傳着這樣的傳說:很久以前,蒼山腳下的漁潭坡一個魚洞裏面有一條魚精,平時酣睡不動,遇到打雷時,魚洞裏涌出許多油魚,人們就到洞口捕撈油魚。有一年的八月十五,魚精突然醒了,張開大口吞食了不少捕魚人,嚇得人們不敢再捕魚,也不敢到漁潭坡。後來,經過幾年觀察,人們發現魚精只有八月十五才作怪,於是每年這一天,白族人民在漁潭坡上買賣漁具、大牲畜及生產生活用具,還在坡上耍龍耍獅,唱歌跳舞。魚精聽到人吼馬叫,聲響不絕,嚇得不敢出洞作亂,漁潭會的習俗也就一代代傳下來。
大理多數地區的街子,“日中則聚,日落則罷”。在大理市喜洲鎮,有“清晨始集,至午就散”的早街;在白族第一大村——周城和洱源茈碧等地,有“午後始集,至晚才散”的晚街。近幾年來,大理古城的街子以它特有的秀麗風光和地處滇西交通要道等原因,成爲貿易、旅遊、購物熱點;位於大理蒼山雲弄峯下沙坪坡每逢星期一趕街,是五彩繽紛的民族集市;大理洱海東岸湖光山色中的挖色街以及每天下午的周城晚街,受到海內外遊客的青睞,成爲繼大理古城“洋人街”之後,最受海外客人歡迎的鄉村“洋人街”。(趙立新)
(來源:雲南日報)
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