|
||||
清代晚期,一場立意初衷無可厚非,而又以失敗告終退出歷史視野的洋務運動,一直被認爲是解讀清代封建王朝崩潰原因的一把鑰匙。多年來,學者專家對這場洋務運動做了多層次的解析,而對洋務運動的歷史功過,依然是衆說紛紜、莫衷一是,如是,洋務運動也就成了一樁困擾學界的歷史遺案。多年來,探索洋務運動成敗原因的歷史學家、政治學家出版了許多專著,對於我們這些關注中國近代歷史的人們來說,應該能夠得到一些理性的認知。但是,對於這樣一場本來可以改變歷史進程的時代潮涌,而最後卻草草收場、無疾而終的悲涼結局,無論如何,我們還是有些接受障礙。
可喜的是,作家呂舒懷先生潛心搜尋各方資料,歷時數年,最近推出了一部再現洋務運動全過程的紀實作品,從深層的歷史原因和動盪的世界格局,爲我們描繪了一幅洋務運動從肇始到終結的歷史畫卷。呂舒懷先生的專著,對洋務運動進行深層的感性解讀,在我們原有對洋務運動理性認知的基礎上,讓我們從感性上重新體驗洋務運動的歷史進程。
呂舒懷先生本來是一位小說作家,多年來在文學園地默默耕耘,出版了許多小說作品,在讀者中有了一定影響。後來呂舒懷先生出任《天津文學》副主編,對於他的小說創作不能不說有了一些負面影響。誰料沉潛數年之後,呂舒懷先生卻向我們推出了這部被人們視爲是歷史紀實的長篇作品,大家爲之慶幸,呂舒懷又爲自己開掘了一眼新井,更預示了他未來的創作走向。
呂舒懷先生解讀洋務運動的專著《幻滅》(副題:晚清洋務運動興衰記。下略)一書,以大半的篇幅勾勒出了晚清社會的腐敗。而此中最爲關鍵的核心,是當朝者的無知和政治經濟環境的嚴酷閉鎖。雖然晚清政府面對西方帝國主義的堅炮利艦,也深感國力的衰敗,更不得不承認列強軍事裝備的不可抵禦,當權者、當政者之中也有人沉痛感到“中國欲自強,則莫如學習外國利器”,但即使如此,這些人也是將“自強”看做是一種技術操作,並沒有理解外國所以自強的深層原因。
呂舒懷先生的專著,以大量的信息爲我們描繪了洋務運動“天不時、地不利、人不和”的政治環境和社會狀況,洋務運動沒有能力負擔起變革國家政治體制的重任,更沒有能力形成一種強大的歷史潮流推動社會變革。“天不時”,首先是清代統治集團對於洋務運動的強烈牴觸。《幻滅》一書,於此提供了大量的信息,這些信息不僅告訴讀者,清代統治集團絕對不會認同一場以洋務運動開場的社會變革,無論他們如何昏庸,一場貌似平和的洋務運動,最終必然要挑戰依附於封建統治階級的既得利益集團,於是他們寧肯在洋人堅炮利艦面前投降賣國,也不會坐視洋務運動取得成功。
洋務運動不能得到來自統治者的支持,而彼時的中國又絕對沒有開始啓蒙運動,一個沒有現代意識的民衆社會,是不可能接受現代社會格局的。這也就是洋務運動的“人不和”。西方的產業革命之所以能夠徹底改變西方社會,根本的原因是廣大民衆對於社會變革的精神渴求。西方知識分子早在產業革命之前就已經成功推行了社會啓蒙運動,廣大民衆早就從精神上否定了封建體制。在這一點上,清代末年的洋務運動,就成了一株無本之木,沒有民衆精神基礎的社會變革,註定是要失敗的。
“地不利”,清代末年的洋務運動,開始於西方資本主義覬覦中國,並開始武力侵入中國的動亂後期,西方資本主義不會給你時間,幫助中國走上強大之路。洋務運動的發起者,夢想以“購”西方“制器之器”,再延請西方“制器工匠”,就可以走上富強之路。但西方賣給洋務運動的“制器之器”,絕對不是他們的尖端技術。洋務運動延請來華的工匠,許多也是濫竽充數的勞動力。至於根本沒有一點技術知識的李鴻章、張之洞幾位大人,再帶領着昏庸無知的太監們到工廠視察,那更是一場荒誕的笑話了。
呂舒懷先生的《幻滅》,將清代末年的洋務運動比喻爲中國近代社會的一場幻滅,更以大量的信息描繪了這場幻滅從開始到最後的全過程,爲我們描畫了一幅清代末年政治腐敗經濟崩潰的全過程。在我們閱讀歷史學家們歷史著作的同時,讀者必將從呂舒懷先生的歷史紀實作品中得到教益。應該說,呂舒懷先生的專著《幻滅》,創造了一種解讀歷史的新視角,也開創了一種從感性上解讀歷史的創作實踐。
| ||