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陳以鴻前陣子,某電視臺“國寶檔案”節目介紹山東青州市雲門山摩崖石刻。解說中稱明代書畫家雪蓑在雲門山上題寫的一個巨大“壽”字,高7.5米,寬3.75米,是中國最大的石刻題字,這大概是事實。然而接着說雲門山上這個坐北朝南的壽字是“壽比南山”典故的出處,這卻純屬無稽之談。
“壽比南山”的出處在我國第一部詩歌總集《詩經》中。《詩經》相傳是孔子編定的。在《小雅·鹿鳴之什》中有一篇《天保》,通篇都是頌禱之詞,先後共用了九個比喻,它們是:如山,如阜,如岡,如陵,如川之方至,如月之恆,如日之升,如南山之壽,如松柏之茂。這就是有名的“天保九如”,而“如南山之壽”正是“壽比南山”出典所在。孔子生於公元前551年,卒於公元前479年。雪蓑在雲門山上題寫“壽”字是在嘉靖三十九年,即公元1560年,比孔子編《詩經》晚了二千多年,更不要說《天保》一詩創作的年代了。把雲門山上這個壽字當作“壽比南山”的出處,豈不是數典忘祖嗎?
同一節目中還介紹雪蓑在雲門山上所題“神在”二字,解說詞中稱出自孔子所說“敬神如神在”,字幕也是如此,這又錯了。原文是“祭神如神在”,見《論語》第三篇《八佾》,是講祭祀的。對待傳統文化典籍,可不該掉以輕心呵!
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