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蔣一民丹寧說,她在停車場遇到一位身穿黃袍的胖和尚,背個大口袋,問她信不信佛。丹寧搖頭。和尚說阿彌陀佛善哉,買一本佛經吧!能保佑平安……丹寧不語。和尚就說那您要是信基督教呢,我這兒也有聖經,說着就從大包裏掏出一本聖經要賣給丹寧。丹寧擺手離去。和尚急了,一邊追着問那您的信仰是什麼?您竟然沒信仰嗎?一邊又伸手掏那大口袋:“我這兒還有別的。”丹寧說她快步溜走了,不知道和尚還會掏出一本什麼經書來。
前些日子在浙江一座佛寺裏看到正殿是菩薩(佛教),偏殿是關公(道教),想起學者們指出在中國有儒道釋三教合流的現象。現在可好,世界幾大主流宗教也在這個“布袋和尚”的大口袋裏有了合流的可能。
許多人骨子裏重實際實用的現世性特點由此可見一斑。很少中國人真信教,都是求現報。去寺廟看看,拜佛求神鮮有不是爲了一個具體的功利目的。誰讓我早生貴子,誰讓我快速發財,甚至誰讓我的貪污不被發現,我就拜誰信誰。典型的“臨時抱佛腳”。
那個“布袋和尚”應該是個山寨版的吧!他的商業行爲或盈利模式卻涉及到更深層面的東西。一位出版界的朋友告訴我,現在的讀者大都只對實用的書有興趣,什麼書能讓我馬上得到看得見摸得着的好處我纔買。看樣子“布袋和尚”是把經書當成實用書籍來兜售了。悲乎!信仰也可以拿來叫賣了。對於一個國家一個民族,短期行爲的盛行可能見效於一時,從中長期利益來看,未見得是好事。畢竟短期利益不可大於長遠利益,“術”不可大於“道”,信仰不可淪爲工具。
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