日前，在某電視臺鑑寶類節目中，一女孩帶着號稱是乾爹送的價值不菲的翡翠上節目，被專家鑑定爲玻璃做的地攤貨。節目播出後，這名女孩爆料稱自己是節目的“托兒”，所謂“乾爹”、“翡翠”等都是節目組設計的。(5月15日《信息時報》)

　　擱在以往，我會固執地認爲，中國的所有媒體，都要向鑑寶類節目靠攏，在真相與虛僞的甄別當中，分割出一條可供警醒世人的價值觀，用標榜真理的錘子去敲碎所有的謊言。但是，當鑑寶類節目一紙風行，並渙散出濃烈的娛樂乃至愚樂味時，筆者那一廂情願的世界觀立馬就倒塌了。

　　不過，仔細想想也對。媒介就是個大的賣場，經營不利就是自取滅亡，在白熱化的競爭時代，脫穎而出並贏得一羣瘋狂的粉絲，靠能力也靠賣點。問題在於，在這個慢不下來的年代，並不是所有人都有詹姆斯・卡梅隆那樣的耐心，不管是做電影還是搞電視節目，大家都在同時做着一個暴發戶的夢，指望一步到位站着把錢給賺了。

　　一旦想要站着賺錢，就得做一個加減法，公共責任減一減，噱頭元素加一加，這叫取捨。噱頭靠什麼，消費主義社會裏，它是愛馬仕，是LV，是豔照，是緋聞，是“乾爹文化”……總而言之，任何可以被符號化爲金錢或者性的元素，都可以是營造收視率的“大殺器”，前者讓你嚮往，後者刺激你的荷爾蒙，節目的任務，只不過是營造一種若隱若現的朦朧空間，讓你去想象它背後人物各種可能的花邊。有學者說，“媒介用高度概括精煉、符號化和縮放的詞彙和語句，創造了文化的內容”，這句話放在這正當其時。從這個角度來看，筆者倒容易接受新聞中所謂的“乾爹”，不過是節目組的假設。

　　娛樂嘛，重在參與，“圍觀即是力量”。這種事實，也造就了一種扭曲的媒介生態的形成，靠炒作可賺的盆滿鉢滿，一本正經地談責任，卻可能陷入永劫不復。於是，越來越多的嘉賓願意出格表演，越來越多的媒體願意提供出位的舞臺，越來越多的觀衆津津樂道於紙醉金迷的談資，三位一體，一種錯位的生態就此形成。如果你還用一套普世的、標準化的價值觀來看待，註定不會理解這神奇的一切，就像你永遠無法理解爲何干露露會天真地以爲“火了之後，到哪裏都會受到尊重”。

　　賣場而已，各取所需，火了的媒體賺票子，火了的嘉賓既可以賺票子也可以賺面子。揆諸現實，即可發現，馬諾、鳳姐、幹露露等一干人物，哪個現在不是叱吒風雲，唯有爾等憤怒的觀衆，還固守着良心與道義，激昂地敲擊鼠標作隔靴搔癢式的抒情。

　　抒情雖容易蛻變爲矯情，且多是無用功，但責任還是要重申的。麥克盧漢說，媒介即訊息，從長遠的角度看，真正有意義的訊息並不是各個時代的媒介所提示給人們的內容，而是媒介本身。這提供了媒介文化的本源，將這套理論安置於當下即可推知，那些迷失在燈紅酒綠中的媒介，始終未能摸清“我是誰，我從哪裏來，我要到哪裏去”的基本線條。於是乎，爲市場而娛樂就變得正確。

　　迴歸正題，新聞上說，“翡翠”是贗品，“乾爹”也是贗品，但究竟是真托兒還是自我炒作，缺乏權威定論。不過，這事似乎已沒有還原真相的必要了，畢竟，以上兩種可能，都足以說明，在這個娛樂至死的時空裏，已經有太多的人對媒體以及媒體功能產生了錯誤的定位。