中國之墨，即墨錠，通過水和硯的研磨，產生墨汁，用毛筆蘸之，可以書寫和繪畫。墨在文房四寶中排名第二，是古代書房中不可或缺的文具。

　　墨的別稱很多：玄圭、玄玉、玄珠、烏丸、烏玉玦、鬆液、松煤、鬆腴、麝煤、珍煤、竈煤、書煤、黑蛟、翠餅、龍賓……很長一段時間，一直有古人將墨與煤混淆，認爲墨即是煤，煤即是墨。然而兩者雖顏色相似，卻絕對是兩種東西。

　　歐陽修在《石篆》中寫道：山中老僧憂石泐，印之以紙磨松煤。黃庭堅在《答王道濟寺正觀許道寧山水圖》中寫道：往逢醉許在長安，蠻溪大硯磨松煙。蘇軾在《六觀堂老人草書》中寫道：蒼鼠奮須飲鬆腴，剡藤玉版開雪肌。高啓在《贈賣墨陶叟》中寫道：往逢醉許在長安，蠻溪大硯磨松煙。他們給了墨太多讚美，可是墨並未因此而長得漂亮些。依然黑不溜秋，每一塊墨，都像燒焦的化石。

　　正因爲黑，才成爲墨，才能畫畫、做文章。如果紅了，就成了硃砂。如果白了，就成了觀音土。黑是墨的標準之一，並且是非常重要的標準。

　　我國一直有“近朱者赤，近墨者黑”的說法。這句話裏，“赤”是褒，“黑”是貶。我挺討厭這句話，儘管我知道這句話比喻的是環境，對“墨”和“黑”並無惡意。但一個人變好變壞，關鍵在於其本身而絕非環境。中國還有一句話叫“出淤泥而不染”，怎麼解釋？“朱”和“墨”都沒有錯，錯在人。

　　作爲一個文人，我認爲，不但要“近朱”，還要“近墨”，可以“風花雪月，鴛鴦蝴蝶”，亦可以“指點江山，激揚文字”。我指的是，文人不僅要看到真善美的東西，還應該看到假惡醜的東西，看到社會的毒瘤甚至膿瘡。至於看明白以後，要不要去做點什麼，怎樣去做，則全是文人的個人事情了。

　　回到墨。墨與硯相磨，纔有了墨汁，並且這墨汁，陪伴國人那麼多年。當然，那墨不僅僅只是“黑色的土”，還加入了很多種其他原料，經過點菸、和料、壓磨、晾乾、挫邊、描金等工序精製而成。在我國，最有名的墨大概是徽墨，有“香徹肌骨，渣不留硯”的美稱。至於現在我們常用的墨水，其早已拋開了硯不說，且有紅、藍、黃、紫、綠等各種顏色，功能是細分了，但總感覺少了墨的豐富感和層次感。墨僅有一黑，卻包融萬紫千紅，畫了山，描了水，便可感覺到世間萬彩；紅黃藍顏色再多，畫紅也是紅，畫黃也是黃，畫藍還是藍，少了些豐富和底蘊，扼殺了諸多想象空間。個人之見，不一定正確。

　　很多時候，我想，做人，還是如墨般好。當然我指的是去掉繁瑣和裝飾，而非指黑的內心。包公黑如墨，卻是百姓心中的青天。太多人道貌岸然，內心卻早已變黑。如墨人生，看怎樣理解，如何修行。