宣家鑫曾國藩是晚清“中興四大名臣”之一，練習書法是他每日的生活習慣之一。他一生於書法藝術取得了相當成就，但一直爲其歷史上的重大影響，政治、學術上的突出成就所掩蓋與衝沒。曾國藩是清朝鹹、同年間與何紹基、包世臣等同樣有着重要地位的書法家。

　　曾國藩在書法上走過了一條由泛到專、由繼承古典到創新時尚的探索之路。他幼時習顏、柳、轉而趙、董、未能專一。接着又臨智永《千字文》，認爲：“顏、柳二帖，以不合時宜故也。”到40歲後，認識到了“作字之道，剛健、婀娜二者缺一不可”的書法精髓，因此“奉歐陽率更、李北海、黃山谷三家爲剛健之宗，又當以褚河南，董思白婀娜之致，庶爲成體之書。”走上了剛柔相濟的正確研習道路。他又說：“餘老年始略解書法，而無一定規矩者多，今定以間架師歐陽率更，而輔以李北海，丰神師虞永豐，而輔以黃山谷，用墨之鬆秀徐季海所書之《朱巨川》，而輔之以趙子昂之《冠山》諸帖，庶乎成體之書。”在間架、丰神、用墨上選擇了繼承學習的典範，三路並進，三路相合，終於成爲自己的體格。

　　對於當時書法界的南北派說，曾國藩是積極贊同的。他在寄給兒子紀澤的家書中說：“趙文敏集古今之大城，初唐四家內師虞永興，而參以鍾紹京，因此以上窺二王，下法山谷，此一徑也；於中唐師李北海，而參以顏魯公、徐季海之沉着，此一徑也；於晚唐師蘇靈芝，此又徑也。由虞永興以溯二王及晉六朝諸賢，世所稱南派者也；由李北海以溯歐、褚及魏、北齊諸賢，世所謂北派者也。宋四家，蘇黃近於南派，米蔡近於北派，或趨北派。”他的這種南北派解說與阮元如出一轍，然而不同的是曾國藩並未像包世臣繼承阮元南北派說而排斥南帖，豎起北碑的大旗而席捲天下。曾國藩認爲北碑南帖各有所長，從而主張因人因性而選學或兼學。

　　這副書法對聯(右圖)充分體現了曾國藩書法的獨特魅力，上下聯各長126㎝、寬30㎝。上聯曰：落筆縱橫汞走盤；下聯曰：把酒坐看珠跳盆。款識：滌生曾國藩；鈐印：曾國藩印、滌生。整幅作品遠觀蘊涵深刻，大勢雄闊，近觀則可發現其中的內在沉雄。就像他自己所說的“寓沉雄於靜穆之中，乃有深味，字字須有長劍快戟，龍拿虎踞之象，鋒芒森森，不可逼視者爲正宗；不得以劍拔弩張四字相鄙，含蓄深厚，非之無舉，刺之無刺，終身無入處矣。”而雄奇中他又加上一種淡遠的清雅，和胸中快意的跌宕俊偉之氣。

　　曾國藩在繼承中邁出求索創新的步伐。他有着自己摸索的途徑，即由羲——歐——李，是由帖走向碑；由獻——虞——黃，是由帖走向帖。他的這種轉益多師而又帖碑兩路共進，最後合爲一爐的創作方法，實是從繼承到創新的極爲成功之處。