下班時分，同事拿着一張字條氣急敗壞地衝進辦公室：你看看！什麼德性？！字條上龍飛鳳舞地寫着一行字：“希望你以後停車時積點德！”同事說他着急上課，停車時只有一個車位，且左邊一輛車停得很緊，所以自己就小心地停進去了半個車位。沒想到取車時在擋風玻璃上發現了這個字條。

　　安慰着憤怒的同事，我心裏暗暗忖度：這張小小的字條，有什麼樣的作用呢？首先它表達了留言者的憤怒和譴責，接着它又激發了接收者的憤怒和譴責。回家途中，我似乎看到了兩位憤怒的駕駛員，緊緊擰起的眉頭，怒目而視的眼神，重重出手的動作……唉，看着那些行色匆匆的路人，心底裏一時添了幾分不寒而慄。

　　唉，什麼時候，我們這個曾被稱作“禮儀之邦”的國度，如今竟是四處充斥着暴戾之氣？

　　自然可以有很多的解釋。在這樣一個劇烈轉型的時代，社會人心正在承受着空前的緊張：公平的缺失、貧富的反差、生活的困窘、價值的迷失，遭受過委屈的心靈脆弱得像極度乾枯的麥秸，隨時準備發出被點燃的噼啪聲。但是，如果以爲所有這些外在的因素就可以決定甚至合理化我們的暴戾，那基本上都是在自欺欺人。畢竟，有那麼多暴戾產生的時刻，並不關涉那些“宏大敘事”，而僅僅是一個教養問題。

　　這讓我想到英國思想家洛克對教養的看法，他說所謂“教養”有賴於兩件事，其一是“從心底要保持一種不去侵犯別人的心思”。

　　其實，遇到讓自己不爽的事情，只要不馬上陷入到“全世界與我爲敵”的思路中，從與人爲善的角度想一想，可能就會釋然，不去侵犯別人，同時也就將自己從“敵對”、“憤懣”的囚牢中釋放了出來。這自然不是說事事要忍氣吞聲，左臉捱打要給人右臉。

　　洛克說的第二件事情，是“要學會表達那種心思的最爲人接受、最爲人喜悅的方法”。如果以爲表達自己不滿的方式只有憤怒和譴責，其實並沒有證明自己的強大，反而映襯出在智力上的虛弱。 (摘自《視野》)