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李淳人生有境界,在中國傳統中,諸子百家對人生境界有不同的追求:孔子的聖賢人生,老子的無爲人生,墨子的兼愛人生,近代哲學家馮友蘭認爲天人合一是最高境界,西方人崇尚理性,他們認爲不禁慾也不縱慾是人生的最高境界……衆說不一。
有人說觀鳥也有境界:其一,爲種而觀。菜鳥級觀鳥人最在乎觀到鳥的種數,有“一好勝十種”之說,“好鳥”指的是當地少見鳥,意思是說:觀到了一隻當地不常見鳥,就勝過十種常見鳥了。
其二,隨種而觀。觀到什麼算什麼,不因鵂鶹而驚喜,不因麻雀而沮喪,一種鳥有一種鳥的特色,一種鳥有一種鳥的可愛。認爲觀鳥是審美活動,用心才能發現美。
其三,隨心而觀。最高級的觀鳥也許就是最低級的觀鳥:專注於眼前的鳥,專心於它的一鳴、一跳、一翥、一駐,心到美到,物我相忘。
我在附和之餘,再想補上一條:“用心而觀”。
每種鳥有每種鳥的特性:飛姿不同,有的鳥飛姿穩健,有的上下躥飛;跳勢各異,麻雀在地上只會跳,鴿子在地上就能走;觀笑翠鳥要聽它的“狂笑聲”,看鷯哥要聞它的學人語……而且,鳥的吃相也各有其異。
有人會說,鳥的吃相有何不同?用喙啄之、入嘴食之。是的,這只是常態,而不是它的非常態。
在人們的印象中鵜鶘圍而捕之、猛禽踩而撕之、啄木鳥打洞啄食、蜂鳥懸空採蜜……這些只是它們的常態,“用心而觀”就是想辦法觀察到我們平時難以看到的鳥的狀態,這裏說的是要看到它們的非常態。所謂的“用心而觀”是隨心而觀的昇華,是刻意去發現、是對“專注於眼前的鳥”的提升、擴展。就吃相而言,若想看到平時習慣棲於林間樹枝上採食的鳥,爲了生存而像蜂鳥那樣奮力懸空啄食,你就得“用心”,瞭解什麼時候它會改變平時的吃相,什麼時候、什麼地方可能出現這種狀態,我認爲這是最完美的觀鳥方式。
和鳥兒一起飛翔、觀者成爲遷徙鳥羣中的“一員”、能用鳥類同樣的視角去觀察、去穿越河谷、跨越大漠、去遷徙、同鳥兒一起去完成愛的旅程,那就得用心,就得投入,瞭解鳥的生活習性、遷徙路線,你要“化身”於鳥羣,這樣纔是真正的“心到美到”。
要觀見鳥兒左顧右盼,找尋伴侶,談情說愛,卿卿我我,百般奉承,最終“從奴隸到將軍”的詩般畫面,就得了解鳥的發情時間、繁殖地點,觀者需要敬業,需要有極大的耐心、長時間的蹲守,才能體會到鳥類的整個愛情演繹過程,做到“物我相忘”。
要看到遷徙中的天鵝羣急切地降落於冰湖上,啄掉黑額雁羽毛裏的冰塊、拯救被凍住了的黑額雁的英雄壯舉,你就得長期地用心去觀察,用心去體念,纔有心靈感應、纔會情感相連、才能啓迪心靈、感悟人生,提升你的觀鳥、人生境界……
你有“會當凌絕頂”的壯志,才能觀見鳥類讓你最驚奇的芳容。
有了“採菊東籬下”的心境,才能和“飛鳥相與還”。
這纔是最高級的觀鳥,最頂級的觀鳥境界。
恕我多言,不知愛鳥人能否苟同?