10年後再爆發，《日夜書》海南書展全國首發：

　　日前，第23屆全國書展在海南落下帷幕。除莫言、王蒙外，已經有10年沒發佈長篇的韓少功成爲焦點。書展期間，韓少功的新書《日夜書》率先首發。2002年，韓少功的散文作品《山南水北》獲第四屆魯迅文學獎以及全國優秀散文雜文獎後，十年來，韓少功沒有發表和出版長篇小說。當描寫知青一代精神史的最新力作《日夜書》亮相書展後，他再次點燃知青小說熱。

　　採寫及圖記者吳波

　　寄情“山南水北”

　　1988年，韓少功調至海南省文聯工作，舉家南遷。2000年5月，韓少功先後辭去《天涯》主編和社長以及海南作協主席等職務，搬回湖南老家的鄉下，種菜餵雞，過起了隱居生活。《山南水北》即是韓少功和妻子帶着一條狗歸隱鄉村七年間記錄山野自然、民間底層的散文集。它鮮活、生動、新奇、樸實，是用從容、冷靜、純熟的語言撰寫出來的鄉居筆記。

　　談及爲什麼重新出版這部《山南水北》，出版方湖南文藝出版社副社長陳新文表示，這部《山南水北》可以說是韓少功尋根文學的代表作品之一，它經過歲月的洗滌已成爲閱讀經典。這些文字就像我們從鄉下帶來的臘肉和乾菜。每次讀它，人們都能找到幸福感，彷彿人生塵埃落定。

　　相信90後能理解知青時代

　　新作《日夜書》通過刻畫“後知青”、官員、工人、民營企業家、藝術家、流亡者等各種不同的人物形象，講述50後從知青年代到轉型時期的人生軌跡和恩怨糾葛，折射出人性的光輝和時代的變遷。韓少功在解釋《日夜書》這一書名時說道：“‘日夜書’可理解爲日和夜的關係，有陽面和陰面，能夠帶給人一種時間的漫長感。”

　　在新書首發式上，來了一些80後、90後讀者，對這批50後知青生活表現出極大的好奇，有讀者問，不同時代的人，閱讀中是否會有代溝？韓少功認爲，根本不必擔心，“幾千年前的事情，我們不還是有興趣嗎？何況才幾十年。”他相信80後、90後們能夠讀得進去這本書。韓少功表示，每一代人，儘管經歷很特殊，但人性是普遍性的、永恆的，我們在前人的身上可以看到自己的影子，代際之間並沒有理解上的絕對的鴻溝，因而他並不擔心自己寫的東西無法獲得後代人的理解。關鍵問題是在寫作這種帶有時代、社會具體特徵的經驗時，這些經驗是否包含了人類普遍的共同精神。

　　否認沉寂10年

　　上世紀90年代以後，韓少功的長篇小說越來越少，散文相對豐富，而且相繼幾部長篇小說也呈現出明顯散文化的傾向。有人認爲這是“韓少功遭遇創作危機的表徵”。而這次新長篇出版，有記者用“沉寂10年”一詞，韓少功反駁了這個說法。他說：“我從未遠離過‘創作危機’，從一開始就這樣，經常覺得自己寫不動了，寫不好了，寫不下去了，自己對自己不滿意。當然‘瓶頸’幾乎是接二連三、十面埋伏。但把‘散文’與文學創作撇得那麼幹淨有點奇怪，相信魯迅、沈從文等也會不同意。這本《日夜書》，有的網友大呼過癮，但也有網友說讀着讀着就睡了。這完全正常。我會尊重和注意讀者們的批評。”

　　談及知青小說風格的變化，他表示，“一個人的少年時代是一張白紙，留下的痕跡較爲清晰，對日後的影響可能很大。但日後的歲月是顯影劑，是變焦的鏡片，可以改寫少年的記憶。所以僅有知青一段是不夠的，即便是寫知青，後來的經歷和感受會決定你是這樣寫，而不是那樣寫。”

　　好小說都是“放血”之作

　　韓少功接受採訪時表示，好小說都是“放血”之作。這個“血”是指貨真價實的體驗，包括鮮活的感受、刻骨的隱痛，直指人心的看破和逼問。

　　他說：“我從來把這個東西看作文學最重要的血脈。沒有這個東西，小說就是放水，放口水，再炫目的技巧，再流暢的文字，再火爆或者再精巧的情節，都只能是花拳繡腿。我在《日夜書》裏寫了幾個同輩人在幾十年的跌跌撞撞，從中引出一點人生的感懷和思考，如此而已。這些描寫不一定是精彩，但首先必須坦誠，直面糾結或痛感。事實上，不管是對這些同輩人的讚美還是批評，對於我來說都是有痛感的。”

　　他說，眼下是一個“娛樂至死”的年代，但小說依然有自己的尊嚴。“娛樂當然是文藝的功能之一，也是老百姓的重要需求。但文化是需要尊嚴、感動、智慧、敬畏的，而且需要一種不論得失不計寵辱的清高氣質。如果沒有屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹這類堅定的求索者和傳薪者，大國的文明品相可能很難看吧？遇到危機時的精神儲備和文化支撐力就會嚴重短缺吧？”