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週一新/文
阮闡說:“顧長康(愷之)善畫而不能詩,杜子美善詩而不能畫,從容二子之間者,王右丞也。”
王右丞即王維,說到王維,絕大多數人都曉得他是唐代的大詩人,在我們這個號稱詩的國度的詩史中佔有重要的地位,可與“李杜”比肩。但很多人還不知道他同時又是一位偉大的畫家。曾爲文人成功登上畫壇起到過重要的作用。
王維,字摩詰,試將名、字二者連讀,便是“維摩詰”三字。而維摩詰,稍有佛教知識的人,都知他是佛教中一位通達般若,深受釋尊稱許的大居士。從此,不難看出王維與佛教的淵源。除詩歌、繪畫之外,他通曉音律,精研佛學,有“詩佛”之稱。後因官至尚書右丞,故世稱“王右丞”。
王維在繪畫上長於山水,他的山水畫以水墨爲主,與當時的山水畫名家李思訓,吳道子的藝術風格迥異,創意了潑墨山水,可謂平淡簡遠、洗盡浮華。這對於後世文人畫有着重要的影響,所以被明代董其昌、陳繼儒等奉爲“南宗之祖”。傳世作品有《輞川圖》、《伏生授經》等。試看王維的詩:“千里橫黛色,數峯出雲間”,“明月鬆間照,清泉石上流”,“荒城臨古渡,落日滿秋山”,無不胸次灑脫、以情寓境,一派的詩情畫意,令人有如在目前,美不勝收之慨。所以,在當時就有人稱他“文章冠世,畫絕千古”。
王維的藝術,造化心源,詩意盎然,達到了詩畫相融的極高境界。東坡曾這樣盛讚王維:“味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。”可謂的論!