“草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”小時候讀韓愈的《晚春》，絲毫沒有林黛玉瀟湘館裏的情愁悲切，倒覺得滿心歡喜。大自然你方唱罷我登場的熱鬧，讓人應接不暇，歡喜還來不及吶，哪裏有抑鬱傷感之情。只是覺得灰頭土臉的楊花榆莢也跟着繽紛的桃李鬥春比美趕熱鬧，委實有點兒自討沒趣。然而，審美的愉悅撫慰不了飢腸。待到母親端出一碗青綠爽口的榆錢兒粥，或者是一篦子榆錢兒飯糰子，大人孩子們沒有不歡呼雀躍的。榆錢的好處只有用來填肚子纔有說服力。這讓原先低看了榆錢兒的我們，自覺口是心非了，哪有佔了人家的好處還低賤人家的。

　　在鄉下，到處都是榆樹的影子。榆樹跟農夫一起吐納山川四時之氣，長得陰鬱繁盛。春天，榆樹結了一樹榆錢兒，吐綠綻翠，像一樹樹寫意的中國寫意水墨畫，粗線條勾勒，氣勢飽滿。一枝榆錢兒就是一串綠錢，養眼解饞，可啜可餐，讓人喜歡。做成榆錢兒飯，沒有一個不愛吃的。因此，榆樹是農人的芳鄰。

　　榆樹其貌不揚，沒有楊柳的婆娑風姿、松柏的挺拔高俊，土裏土氣的，就像是忙完農活的農人，閒散的或蹲或坐的散居在茅屋草垛之間。榆樹成材慢，因此在鄉下被稱作“榆木疙瘩”，難砍難伐。生活中那些迂訥笨拙之輩，也被叫做“榆木疙瘩”。其實，這何嘗不是偏狹之心在作祟。“榆木疙瘩”是掏心窩子的實誠、天地可鑑的肝膽相照。

　　榆樹醜的乾淨灑脫，自然率真。在木匠眼裏，榆木因其木性堅韌，紋理通達清晰，硬度與強度適中，是上好的木材，適合透雕與浮雕。它刨面光滑，花紋美麗，能與珍貴的雞翅木媲美，且材幅寬大，質地優良，變形率小，與南方的櫸木有“南櫸北榆”之稱，這讓榆木長了身價，成了木材中的美男子、偉丈夫。世道人心只有溫熱的日子才能鑑別得清，一面之交往往被矇蔽。

　　榆樹以自己的實誠，貼近着莊稼漢的日子，讓日子有情有義。更是因爲這一點，榆木比其他樹木更能接近神。早期的榆木傢俱多以供奉爲主。寬厚堅韌的榆木被做成祠堂廟觀裏的供桌、供案，成爲最接近神靈的寵兒，傳達傾聽着虔誠的人們發自肺腑的與神靈的低語，比其他的東西更多了一份靈氣神性。榆木傢俱還因其質樸天然的色彩和韻致，與古人推崇的做人理念相契合，備受青睞，成爲達官貴人、文人雅士的案牘之伴。

　　最浮躁的往往是最膚淺的，最內斂的往往是最深摯的。榆樹以自己的生前身後事作了顛覆性的告白。張揚浮躁從來經不起時光的磨洗，只有默默無聞、恪守質樸的理念才能恆久長遠。這一點榆樹做得比任何樹和人都好。