中國的性觀念已從文革時期的禁忌，變得愈發開放，然而這種轉變並非簡單地複製上世紀60年代西方興起的性革命。《紅門背後：性在中國》的作者理查德·伯格在接受記者採訪時表示。

　　“中國性觀念的演變和西方的性革命不盡相同。西方強調完全的自我表達，但目前中國對性的態度有點模棱兩可。”伯格說。

　　在伯格看來，美國的性革命是在反對“越戰”的背景下興起的，包含更廣泛的人身自由，即“做自己想做的事”。中國當代的性觀念在很大程度上是對過去性文化過度禁錮的一種放鬆，仍在一些傳統觀念之間搖擺不定。

　　他說：“夏天走在中國的大街上看着行人的性感服裝，你或許覺得置身巴黎。但一些社會現象、社會觀念又與之相左。”

　　這位曾在中國居住了八年的美國人注意到，在中國，一些女人仍然趕在結婚之前，把處女膜修補上；女人到了30歲要是還沒有結婚或者沒有男朋友，就擔心甩不掉“剩女”之名。

　　這些性觀念的形成與儒家思想密不可分。儒家強調孝道，正所謂“百行孝爲先”，而其中傳宗接代的意義尤爲重大，“子也者，親之後也。”即使在當下，看着子女成家立業、傳宗接代仍然是許多中國父母心裏的頭等大事。

　　儘管如此，伯格堅持將目前中國性觀念的轉變比喻爲一場“革命”。他說：“這主要是與上世紀六七十年代，‘文革’期間中國所謂‘無性社會’相比。”那時候，男女穿着性別特徵不明顯的衣服，雙方在公共場合手拉手都難以想象，更別說公開談論性。隨着改革開放，“遮羞布”逐漸拉開，性不再是禁忌。

　　目前，中國約有20餘萬成人用品商店，許多大城市也有了同性戀酒吧。國務院婦女兒童工作委員會辦公室2010年所發佈的一項調查顯示，中國未婚青少年中，約有60%對婚前性行爲持比較寬容的態度。

　　而同一份報告也指出，僅有4.4%的未婚青少年具有正確的生殖健康知識，僅有14.4%的未婚青少年具有正確的艾滋病預防知識。

　　對於當前的中國的性問題，伯格表示性教育還有很多問題亟待解決。他說：“性教育在中國更像是生殖原理教育，常常和生物課，解剖學聯繫在一起。但是對於性責任，性病防治以及女性的自我保護等方面解釋得還不夠。”

　　伯格認爲中國性觀念發展到今天已經不太可能會出現倒退，性觀念的轉變也能夠讓人們更加正確地對待性問題。他相信：“‘性’福也是和諧社會的一部分。”(記者杜傑)