|
||||
如不能正常瀏覽請選用IE瀏覽器
大型電視系列片《正道滄桑社會主義500年》8日播出第二集《太陽之城》,介紹康帕內拉與“太陽城”。
內容
托馬斯·康帕內拉出生在陽光充足的意大利南部,但是從25歲開始,他便基本與陽光無緣,輾轉於50餘所監獄,時間長達30多年。在長年黑暗的囚禁和酷刑的折磨中,陽光對於康帕內拉來說,幾乎成了奢侈品。也許,正因如此,康帕內拉在獄中寫完的烏托邦式的著作,取名爲《太陽城》。
《太陽城》的故事來自於一位寺院招待所的護理員和一位來自熱那亞的航海者的對話。在航海者的記憶中,他在赤道附近被土著人引領着來到太陽城。在太陽城中,最高統治者是司祭,叫做“太陽”,既是宗教領袖又是世俗領袖,他下面有三位領導人,分別是威力、智慧和愛。“威力”掌握和平與戰爭事務,“智慧”負責管理藝術家、手工業者和科學家,“愛”掌管生育事務,確保後代成爲最優秀的人物。
《太陽城》的手稿被康帕內拉的一位友人偷偷帶出了監獄,1623年,拉丁文版《太陽城》首次在法蘭克福問世。《太陽城》問世後的第5年,康帕內拉終於走出了牢房,見到了久違的太陽。此時,他已疾病纏身、老態龍鍾了。
點評
康帕內拉和莫爾一樣,致力於建立一個財產公有、按需分配,沒有剝削和壓迫的新社會。他的主要貢獻在於,提出了徹底消滅一切階級差別,反對等級貴賤的主張,尤其是在社會主義史上第一次提出了勞動光榮和勞動有益於人的身心健康的思想,推進了對社會主義的認識。
康帕內拉生活在資本主義發展的萌芽時期,雖然他能夠提出對未來社會的某些天才設想,但是他的眼光仍然侷限在小生產的水平上,他主張的按需分配還是平均主義的,他設想的未來社會仍具有某種宗教和神祕色彩。儘管如此,太陽城對未來社會的設計是對現實社會針鋒相對的批判,是有進步意義的。