5月14日，濟南軍區某機步旅演習。其中有一班在“作戰”中，派出戰士採用躍進、滾進、匍匐前進等戰術動作，奮不顧身地抵近“敵”碉堡，點燃導火線。演練結束，正當全班戰士爲出色完成任務感到高興之時，導調組卻給他們亮出了“零分”。(5月16日《解放軍報》)

　　“捨身炸碉堡”卻被判了零分，乍看起來可能會覺得挺冤的。但仔細分析，這一結果卻又不難理解。董存瑞捨身炸碉堡的故事家喻戶曉，這種關鍵時刻爲國家、爲人民、爲集體捨身獻身的精神，也影響了數代中國人。在董存瑞之後，無論戰鬥中還是生產中，也不乏像董存瑞一樣的捨生取義者。事實上，捨身炸碉堡的精神無疑是可取的，也是值得讚揚的。但捨身顯然也是有前提的，比如其一，值得捨身；比如其二：別無他法。

　　對比一下我們即可發現，董存瑞用自己的身體頂着炸藥包炸了碉堡，完全符合以上兩個前提，在遲一秒有可能就會多犧牲一個戰友以及沒有地方安置炸藥包的情況下，捨身成爲不得已的辦法。而濟南軍區某機步旅演習中，明明可以“在車內通過信息傳輸系統把碉堡座標和方位上報指揮中心，一發炮彈就能掃除障礙”，又“何須讓戰士奮不顧身炸碉堡”，結果“犧牲了”。

　　“零分”判定無疑爲我們傳遞了兩個思想：一是國家利益、戰爭勝利等高於一切，但生命也不是“鴻毛”，每一個戰士的生命都是可貴的，不能做無謂的犧牲；二是技術在進步、社會在發展，改變思想，充分利用先進技術，才能與時俱進，才能立於不敗之地。“捨身炸碉堡”被判零分，從情感上來說，可能有點不好接受，但無論是從理論還是實踐上講，一點都不冤。劉鵬