張森才的作品：榮獲全國玉雕玉星獎銀獎的“輝煌大業”。

　　張森才正在創造寫實藝術玉雕作品。

　　張森才的作品：“捷足先登”。

　　張森才的作品：“蝶戀花”。

　　爲了一個未知的靈感，張森纔可以守在一塊玉璞的旁邊，等上幾個月，甚至幾年。

　　5月24日，這位癡心的工藝美術家，在他四會郊區的一間玉器加工廠裏，向記者展示着一款他2天前突發奇想、設計出來的新作品。

　　這是一輛只完成了不到一半的農用拖拉機，高速旋轉的雕刻機纔剛剛把司機的臉部表情勾勒出來。車廂的背後到底裝着什麼？望着碧綠如翠的石材，記者遐想聯翩。

　　過去二十年，張森才以其特有的寫實風格和技藝手法，不斷衝擊和影響着中國傳統的玉雕藝術。而他專注的抽象雕刻手法，在百花爭妍的藝術殿堂裏自成一派，不僅讓文化研究者耳目一新，而且帶給藏家視覺享受和精神體驗。

　　作爲四會本土唯一的省級工藝美術大師，張森才被看成是與四會玉器產業一同崛起的藝術家。自從擔任四會市工藝美術協會會長和廣東省工藝美術協會副會長等行業要職後，其便不斷以行業代言人的身份出現在文化交流和藝術展覽等各種場合。

　　他是一個期待與藏家直接對話和溝通的工藝美術大師。藝術家應該如何處理作品與市場的關係？什麼樣的玉雕才能稱爲藝術？玉雕產業如何應對未來的環境變化和市場變化？他的回答不一定能夠代表多數人的看法，但是，每一句分析總能觸到行業人士的軟肋。

　　談價值??

　　過於倚重好料，藝術就不值錢

　　南方日報：中國人一直把玉器看作是身份地位的象徵。玉器產業在當代的大發展，使得這一文化產品逐漸進入尋常百姓家，佩玉不再只是有錢人的遊戲。您如何看待現今的玉器消費？

　　張森才：玉器加工貿易在當代的大發展，雖然極大地豐富了產品的檔次和結構，然而，要收藏一塊好玉，還是要有一定的經濟基礎。現代人買玉，有些是爲了投資，讓自己的財富在一定時期內保值增值，有些則純粹爲了自己的興趣愛好，買來收藏。不管出於什麼目的，他們都希望能夠買到好東西。

　　南方日報：什麼樣的玉才能稱得上好玉？

　　張森才：俗話說，玉不琢不成器。目前市場上流通的玉器，基本上都經過人工加工，雖然也有未經人工雕琢的玉璞出售，但那都是提供給下游的加工廠當原材料的。一般的藏家買玉雕，都會非常看重其取材好不好。料好不好，也就成了很多人評判一件玉雕價值高低的主要標準。我個人更願意從藝術的角度來評價它。好的玉雕作品並不一定要用好料，好料也不一定就能雕出好的作品。

　　南方日報：用好的料來雕好的作品，不是更好嗎？

　　張森才：玉石是一種稀缺的不可再生的資源。國內的珠寶玉器年銷售額早就超過3000億元，這裏邊玉器的佔比是非常高的。隨着人類對玉石資源開發的推進，優質材料必然會越來越少。如果工匠們還是像以前一樣，一味依賴用好料來出好作品，以後的路只會越走越窄。

　　南方日報：爲什麼說藝術家依賴好料，路會越走越窄？

　　張森才：我們對一件作品進行論價時，如果讓材料唱了主角，那雕工無疑就成了配角。當工藝變得不值錢的時候，還要工藝師幹嘛？所以工藝美術家的當務之急，是提高工藝在一件作品當中的價值比重，只有當工藝的價值在作品的實際價格中得到高比例的體現，我們工藝師的地位纔會隨之提升。

　　談行業??

　　玉雕行業工匠多藝術家少

　　南方日報：反過來，您是否也認爲，藏家在購買玉雕作品時，應該更倚重雕工？

　　張森才：準確來說，應該更關注這件作品的藝術價值。雕工好，並不一定就代表作品的藝術價值高。這也是我們說的，好工匠不等於藝術家。好工匠賣的是手藝，藝術家賣的是思想。

　　南方日報：在您看來，玉雕行業裏工匠多，還是藝術家多？

　　張森才：好的工匠實在太多了，但真正的藝術家卻很少。我認識的一些本來很有才氣的工藝師，後來都因爲要吃飯的原因，過早地屈服於市場的審美標準，而放棄了自己對藝術的追求。他們現在已經是非常棒的工匠，但因爲整天雕制的都是一些市場化的作品，工藝雖然很好，但主題庸俗，離藝術家的水準還非常遙遠。

　　南方日報：看來藝術的標準和市場的標準是有衝突的。那麼，在過去這二十年裏，您是如何在這兩者間找到平衡的？

　　張森才：藝術家要有自己的獨立思想，不能徹底向市場投降，但這不代表藝術家爲了追求藝術就可以不食人間煙火。畢竟人是要生存的，如果沒有市場的認可，就要被這個行業所淘汰。面對藝術和市場，我通常選擇四六開，用四成的作品來充分表達自己的藝術思想，樹立自己個性品牌，同時用六成的作品去佔領市場，爲自己的下一步發展打下紮實的經濟基礎。

　　南方日報：爲什麼您拿到一塊材料，要過好幾個月才能做出一件玉雕來？

　　張森才：每一塊材料，都是一本天書。只有破解了這本天書的密碼，才能想到好的主題。靈感不是時時有的，有時候爲了等待一次頓悟，可能要花上好幾年的功夫。

　　談市場??

　　“滿天神佛”讓消費者審美疲勞

　　南方日報：什麼是市場化的作品？

　　張森才：可以理解成是被市場普遍接受、且能在大衆消費者中流行的作品。目前的玉雕市場還是以山水、花卉、鳥獸和宗教神話等爲題材的作品爲主，這與中國人追求風調雨順、吉祥如意、豐實平安的民俗文化思想有關。買家一走進玉器市場，看到的就是“滿天神佛”，很快就審美疲勞了。因爲我們看到的是主題高度重複且匠氣十足的產品，所以逛完第一家就不會想逛第二家了。

　　南方日報：那市場是如何看待您創作的諸如拖拉機、牛車、農民房等這類非常個性化的作品的？

　　張森才：像觀音、神佛、龍鳳麒麟等以宗教神話爲主題的作品，雖然廣爲大家所熟悉，但畢竟是大家頭腦想象的東西，離我們的現實生活比較遙遠。而我推出的一些寫實藝術的作品，是摸得着，看得見的，它們來源於生活，又高於生活，這實際上是與那些市場化的作品進行差異化的競爭。目前我價格賣得比較高的往往是這類作品。

　　南方日報：既然可以賣高價錢，爲什麼不多推一些呢？

　　張森才：當前我們這個行業存在一個無法迴避的現實，那就是多數的消費者購買和收藏玉器產品，其實是爲了顯示自己的身份地位和附庸風雅。尤其是玉雕，既是奢侈品，也是文化品。真正有雄厚財力且有一定文化修養的，畢竟是少數。所以我說，藝術家一定要用好的作品來帶動藏家思想的轉變。唯有這樣，真正的藝術品，才能找到越來越多的買家。

　　南方日報：玉雕行業工匠多，藝術家少，是否意味着整個市場目前還是被藏家拉着走的？

　　張森才：可以這麼說。未來要提高藝術家對市場的話語權，唯一的途徑就是，提高藝術家的數量。我認爲工藝師應該按比例轉型，現在整個產業的分工是越來越細化的，最理想的狀態當然是搞藝術的追求藝術，搞商業的追求商業。有些事沒條件一步到位的，可以分兩步或三步來走。

　　南方日報記者馮善書

　　◆小知識◆

　　四會，位於廣東肇慶市，“中國玉器之鄉”，與廣州、平洲、揭陽並稱廣東四大翡翠批發市場，是國內最大的翡翠加工基地，其生產的玉器產品佔據全國七成。

　　目前四會全市玉器加工企業(商戶)達4000多家、從業人員15萬人，年加工玉璞1萬多噸、年產值50億元，發展形成了以玉器加工爲核心，集上游採購、中游製造加工、下游批發銷售、展示爲一體的較爲完善的產業鏈條。