郭光豹

　　現代人總是挖空心思絞盡腦汁，希望子女成龍成鳳。物質生活和保健醫療上的極端重視自不必說，教育上的良苦用心也遠遠超越前人。

　　諸如胎教、侍讀、鋼琴、繪畫、舞蹈、歌唱、電腦以及擇校等等智力投資都用盡了，真使前代人望塵莫及自嘆弗如。這，當然是新一代人的幸福，然而，這些家長們對於詩教，相對來說，是不夠重視的。

　　春節期間，家中來了兩門親戚，帶男孩的青年夫婦是受過高等教育來自大都會的，帶女孩的那對父母則只上過小學來自鄉鎮，這對小孩都長得天真活潑，敏捷聰明，一起玩耍，一起童語，後來竟然自發式地展開一場背誦古詩的競賽來。你一首我一首地互背出許多詩來，聲音響亮，調頻高昂，口齒伶俐，情緒激揚，把大家逗得好不快活。

　　從這一幕使我更進一步地聯想到詩教。

　　“詩禮傳家”是古代名門大家的治家法典規範。這句話出於孔子《論語》，孔子的兒子孔鯉後來成器，人們問他：“你父親是大教育家，教你成材之道是什麼？”孔鯉答，父親教我讀詩，讀禮，他說不讀詩不能言，不讀禮不能立。這“詩”泛指一些有韻文體，也專指“四書”、“五經”中的《詩經》。它是貴族子弟和平民子弟通向仕途或成名成家的一門必修教籍。現今健在的五六十歲以上的人，大都從小就受過這類韻文的啓蒙，如《百家姓》、《三字經》、《孝經》、《千字文》、《幼學瓊林》、《增廣賢文》、《朱子治家格言》、《龍文鞭影》、《千家詩》和《唐詩三百首》等，還有高一級水平的《倉頡篇》和《急就草》，蓋分別出自當時最高級知識分子李斯和史游之手，可見不是一般啓蒙之書，實算教兒珍華。兒童們將來或成爲達官貴人，或通財鬻貨，或農作蠶桑、或能工巧匠，都得走這條“粗通文字”、“明白道理”的簡便之路。因爲這些書籍既淺近通俗，朗朗上口，易誦易記；又處處宣揚中國傳統美德和愛國精神，一些人生處世準則也體現其中，讀之當能多多教益。

　　詩向來被奉爲幼學誨蒙修身的最優教材，歷代名家以詩教兒屢見不鮮，最膾炙人口的要算大雅人陸放翁的《示兒》詩了：“死去元知萬事空/但悲不見九州同/王師北定中原日/家祭無忘告乃翁”，這詩一直流傳不泯，讀來令人潸然淚下繼而肅然起敬。《聊齋》的作者蒲松齡也有一首《示諸兒》的詩：“人生各有營/豈必皆貴官/但能力桑農/亦可謀豆簞”，閃爍出崇高境界的光芒。現代著名教育家黃炎培也曾以詩教兒：“理必求真/事必求是/言必守信/行必踏實/事閒勿荒/事繁勿慌/有言必信/無欲則剛/和若春風/肅若秋霜/取像於錢/外圓內方”，此詩深刻地闡述了做人應有的修養和準則，實是一面座右銘。還有葉聖陶、于右任、柳亞子、豐子愷……他們都爲歷史留下類似的美談佳話。

　　詩又是嚴肅高雅的文學殿堂，以詩教兒實是一件陶冶靈性、氤氳詩緒，縹緲情操，繚繞雅趣的美舉妙策，年輕的父母們如能認識到這一點，並願爲之付出心血，所起的潛移默化的作用將是無量無價的，日後收穫的將不僅是瓜豆而是現在還意想不到的異寶奇珠。難怪多年來，許多報刊不斷地發起對詩教問題的討論，不能不引起人們的思悟。

　　向詩教多一點投緣吧，家長們，特別是較爲年輕的家長們……