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從今年年初故宮銅缸上被刻“到此一遊”,到近日微博曝光的一名中學生在埃及神廟刻“到此一遊”,以及一名記者在甘肅敦煌壁畫刻“到此參觀考察”,“到此一遊”陋習再次掀起輿論風波。古建專家表示,在古建上刻字,對古建的損壞是不可逆的,將成爲古建的“永久傷疤”。心理專家分析說,愛刻字的人,自我存在感和自我認同感較低,自我價值感和成就感不足,刻字可以表明自我的存在,但他們卻沒想到這種行爲帶來的負面影響。
隱蔽處景點
每一塊古磚都刻了名字
昨天下午,記者來到位於北京海淀區的一處皇家園林。記者走遍這處公園,在著名景點、遊人較多的地方,幾乎沒有發現刻字留名的現象。但是,唯獨在一座城樓上,不僅發現了刻字,而且刻字非常多。
據瞭解,這是園內唯一修建在山上的城關,也是目前園內唯一允許遊人登上的城樓。但是,這裏遊人卻非常稀少,一方面是因爲這裏比較隱蔽,一般遊客的觀光遊覽很難發現這處景點。另一方面,這處景點在山上,上山之路沒有修砌臺階,很多遊客到山腳下就望而卻步了。
但是,即便光顧的遊客稀少,刻字卻密密麻麻,幾乎佈滿了每一塊古磚、每一扇門窗,只要是人手能夠觸及的地方就幾乎沒有空地了。
遊人刻字
成爲古建永久“傷疤”
記者在園內看到,一些著名景點都有保護措施,比如在一些人手能夠觸及到的牌匾上,用透明的塑料外殼罩住。還比如,用欄杆將一些建築物圍起來。但是,在一處銅器上,記者卻仍然看到了很多或清晰或模糊的刻字痕跡。
據瞭解,這些刻字是40多年前留下的,有一些刻字經過了一定的修繕處理,字跡模糊了,而有一些刻字,由於刻得太深,如果進行處理,會對銅器本身造成破壞,所以只能任由其留在銅器上,成了永遠的“傷疤”了。
古建專家
刻字造成的破壞不可逆轉
一位著名的古建修繕專家告訴記者,在文物上刻字對古建的損壞是不可逆的。比如城樓上的牆磚,它是清代的古磚,被遊人刻上字後就遭到了破壞,如果要修繕,就要打磨、抹灰或者採用其他處理方式,但不管怎樣,都改變了原貌,而文物的價值就在於它本身,改變了它本身,文物的價值就大打折扣。這位專家說,出於對文物的尊重,一般不會因爲遊人刻字而對文物進行修繕,所以大量的刻字留言就像城市牛皮癬一樣,破壞了古建。
從另一方面看,出於對古建的保護,管理方要麼圍起欄杆、擋上遮板,甚至建個房子圍起來,遊人就無法近距離觀賞。所以說,少數遊人的陋習將使多數遊人的觀賞權力受到限制。
心理專家
愛刻字的人自我認同感低
著名心理專家宗春山表示,“到此一遊”是自古以來的遺風,不光中國人有這個習慣,外國人也有。喜歡刻畫留言的人,一般自我存在感和自我認同感較低,自我價值感和成就感不足,因此以這種方式表明自我的存在,有“我刻故我在”的意思。亂刻字也是一種變相的佔有慾,就像動物的原始邊界感一樣,比如小狗以撒尿來圈定邊界,而人則刻成字,作爲他來過的標記,這是一種無意識的行爲。
宗春山認爲,在制止遊人亂刻字的同時,還應進行疏導,比如在旅遊景點設置一些留言牆、愛心鎖,或提供可以簽名留言的紀念品等,以滿足這些人的心理,滿足他們想表達自己“到此一遊”的感受。
部分景區已推出
“到此一遊”留言牆
中學生在埃及神廟刻“到此一遊”被曝光以來,不斷有國內景區推出“到此一遊”留言服務。河南堯山中原大佛景區就闢出指定地點,提供筆墨,供遊客題寫“到此一遊”留言。武漢黃陂區木蘭雲霧山景區也設置了一處“‘到此一遊’留言牆”,遊客可在磚上刻字,字數不得超過15個,因爲景區還要進行製作,所以要向留言的遊客收取50元製作費。這些做法受到不少網友的贊成,並認爲該做法值得推廣。
《人民日報》發表評論文章說,其實,不獨國人有留名“情結”,外國人也有這種嗜好。北京八達嶺長城是“到此一遊”的重災區,其中不少塗鴉爲外國人所留。對付塗鴉行爲,在嚴厲封堵的同時,何不轉換思維,設立專門的簽名之處?在國外,不少景點都有類似的牆,遊客留下的種種塗鴉成爲別樣風景。設立簽名牆,等於爲愛好題字的人準備了精神自留地。遊客想要表達個性聲音,就無需在景區內亂塗亂畫,既能表達自己的心情,也淨化了景區環境。而且,從旅遊文化方面分析,這種牆也具有獨特價值。嶽麓書院有則塗鴉:“合天地之正,皆楚俊根;明世人之苦,乃諸佛心。周家人拜記。”如此典雅的留言,足可當楹聯了。設立簽名牆供遊客塗鴉,既不損害公共利益,又彰顯了自我個性,值得推崇。這種做法對於亂題字現象,也是一種有效的疏導,可謂一舉多得。
本報記者於海波文並攝J003