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每年四月百官隨元帝北上上都避暑
張彤
在今內蒙古錫林郭勒盟正藍旗的金蓮川草原上,曾經佇立着元王朝的第一座都城——元上都。這座與元大都同在東經116度上的草原古都,見證了元王朝的崛起與繁榮。遊牧文明與中原文化在此共存;東方輝煌與西方成就在此匯聚,共同書寫着這座草原古都的燦爛歷史。金蓮川草原上,元上都的遺蹟在經過幾百年的風風雨雨後,依然佇立在那寬廣的藍天綠草之間。不遠處的灤河依然緩緩流動,與每年夏季盛開的金蓮花一道,見證着這裏的興衰變遷。這是元王朝的第一座都城,在大都興建之前(大都建於1267年,1274年正式成爲帝國都城)行使着帝國都城的職責。
元上都初名“開平府”,爲忽必烈藩王駐地。1260年,忽必烈在此稱汗,將其作爲臨時都城。之後與其幼弟阿里不哥進行了三年汗位爭奪。1263年,終肅清政敵,並升開平府爲“上都”,正式將其定爲蒙元帝國的都城。1272年,於遼金舊都燕京(今北京)興建的中都改稱“大都”,蒙元帝國隨即開始實行以大都爲首都、上都爲夏都的“兩都巡幸制”。
元上都城市格局以宮城、皇城、外城三重相套進行佈列,內爲宮城,其外爲皇城,宮城位於其正中偏北處。次爲外城,皇城位於其東南角,它的東牆和南牆與外城城牆部分重合。因城址原是草地中的一片淺湖,墊上磚石後仍有湖泊或水池相連,可搭架大型氈帳。整個元上都遺址佔地近1800公頃。城外有關廂和鐵幡竿渠,面積約1296公頃。關廂緊鄰外城城垣的四城門,是城市居民居住、商貿交易、手工業製作、軍隊駐防地,其中三處糧倉是草原城市居民及駐軍生活的保障。西北的鐵幡竿渠能保障城市免受洪水侵襲。
元上都城市格局設計中所採用的三重城,是中原王朝沿用了數世紀的都城形制,當年設計者在總體佈局上融匯了中原傳統城市設計觀念,也考慮到蒙古人遊牧生活的特點。城中既有雄偉宮殿,又有氈帳穹廬。中軸線的佈局和城市廣場,以及城外居民區和商業區的靈活分佈,使上都的城市風貌繁華多樣。
大安閣是元上都宮城中最爲壯麗的建築,經考古發掘證明,呈現出漢式宮殿建築的風格。從出土的雕刻龍紋穿牡丹花紋漢白玉柱礎、多件琉璃飾件、犀牛望月雕花磚等文物,足見大安閣規模之宏大,漢式裝飾風格堪稱一流。元朝皇帝就是在這裏登基、臨朝、議政並舉行象徵皇權的重大典儀。
宮城之外的皇城是往昔元朝大臣們的辦公之所,而一些宗教寺院、文化建築也集中於此。由忽必烈敕建的乾元寺,因與元朝國名同出《易經》的“大哉乾元”,佈列西北乾位之上而被稱爲國寺,它與開元寺同爲藏傳佛教寺廟。由尼泊爾建築大師阿尼哥於至元十一年(1274年)主持修建。另一座位於皇城東北角的大龍光華嚴寺,是元上都最早建立的佛教禪宗寺廟。
皇城東南角爲文廟。忽必烈以儒家思想治理漢地,金蓮川幕府所招募的漢族謀士中有不少人可稱得上是一代大儒,如許衡、姚樞等,在他們的倡導下,1267年孔廟得以興建,並在上都佔有極其重要的位置。後繼的歷代皇帝更是將儒教推而廣之,下詔尊崇孔子爲“大成至聖文宣王”,使得孔廟遍及全國。
據史料記載,生活於元上都的居民達11萬人之衆,儘管元上都於1358至1368年10年間,毀於元末農民起義的戰火,但它仍不失爲“一座擁抱着巨大文明的廢墟”。
元上都作爲13—14世紀元帝國的夏都,其繁華程度,無其他城市可比。因皇帝有半年時間駐夏,仰慕其名的外國使者及商旅駝隊紛紛來朝。而上都通往漠北、中亞驛路的暢通,也使東方文化與西方文明在此匯聚。中國四大發明也由此傳播到歐洲;而西亞、歐洲的數學、天文學、宗教、藝術、醫藥學,也在同一時期傳到了中國。
上都城內設有“回回司天臺”,在波斯天文學家紮馬魯丁帶領下,製造出了世界上最先進的天文儀器——西域儀象。中國傳統的天文觀測成果也在此與西方進行交流,來自中原的天文學家、水利學家郭守敬更是從這裏領命出發,遠赴北極圈設立觀測點以測取日影,並在上都完成了中國古代曆法上最精確且施行時間最長的歷法——《授時歷》。
從元上都西去的驛路與駝道,也被視爲茶馬道、珠寶皮毛之道與瓷器之道。備受世人青睞的“元青花”,其實是專門爲阿拉伯國家燒造的“伊斯蘭瓷器”。每年春天,大批從歐亞各地趕來的經營奇珍異寶的商販們,都匯聚在元上都,與元人們進行交易。
與此相關的藝術或工藝美術方面的人才也紛至沓來,史載上都廟宇中的佛像,多出自尼泊爾雕塑家阿尼哥之手,他還爲皇家制作用於供奉的御容像,成爲元代藝術品中的重要門類。
羅馬教皇的使者、印度和尼泊爾的藏傳佛教高僧、高麗國的國王、駐帳在歐亞等國的蒙古宗王等,都不遠萬里來到上都,覲見元朝的皇帝,各國文明和宗教這裏互相碰撞、逐漸融匯。
1796年,英國詩人塞繆爾·泰勒·柯勒律治在拜讀過英國地理學家珀切斯受《馬可·波羅遊記》啓發而寫就的東方遊記,在鴉片的作用下於睡夢中游歷了上都,之後創作了這首名爲《忽必烈汗》的詩,1816年,這首詩一經發表引起歐美貴族雅士對上都生髮濃厚興趣,於是這座由宮殿、草原、森林、溪流構成的夢境中的上都,就被人們稱作Xanad——“夢幻花園”。 D055
本期封面報道由《文明》雜誌供稿