宣家鑫

　　每逢端午節，我們都會想起這位最受人民愛戴與景仰的詩人——屈原。早在1953年，屈原就被列爲世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

　　據《史記》記載，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，悲壯地寫下絕筆作《懷沙》之後，於五月初五投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。國人十分敬重屈原的愛國情懷，將其投江之日定爲端午節，以紀念之。

　　《離騷》是屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、羣小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的鬥爭精神和至死不渝的愛國熱情。

　　清朝皇家所收藏的墨跡紙本冊頁《離騷經》，凡26開，每開2幅，每幅5行，每行字數不一，縱35.5釐米，橫31.2釐米，目前保存於臺北故宮博物院。上面有乾隆皇帝和臣僚們的題跋、印跡，末尾有題跋雲：“昔之評芾書者，曰超萬入神，曰沉着痛快，此冊殆兼有其美，餘固以端流麗目之。《石渠寶笈》藏米書多矣，無出此右者，即以米書論亦當推爲後來居上。”

　　前段時間，北京某國際拍賣有限公司從海外徵集到一件絹本《離騷經》，引起轟動，總長近10米，共計2494個字，卻未見於任何著錄。估價爲1億元，起拍價爲5000萬元。有意思的是，兩卷《離騷經》中就連錯別字和改字也一樣，書家即使是重複自己所書寫的內容，也不可能一模一樣，所以其中肯定有一卷是真跡，而另一卷是摹本。

　　人們通常認爲墨跡紙本冊頁《離騷經》爲宋四家之一米芾所書，實際上，此《離騷經》乃假託米芾的僞作，書法史中像這樣的情況屢見不鮮。如王羲之的《大道帖》、王獻之的《中秋帖》、顏真卿的《湖州帖》、褚遂良的《陰符經》，無一例外都是假託之作。這其中，很多就是米芾的“惡作劇”。有的是因爲作者本身書名不顯，爲了流傳後世，假託名家之作而受到關注。《離騷經》雖有“米味”，也有清乾隆等人的“端莊流利”，“字字如珠，光彩耀目”的讚譽，不過不足爲憑。乾隆一生的書法格調不高，用筆臃腫，詩歌有諸多代筆，以附庸風雅居多，其判斷評定不足信。

　　就《離騷經》本身而言，點畫挑剔過甚，過於熟練，有意模仿，不符合米芾運筆“振迅天真”的特點。相比老米《蜀素帖》等經典代表作的“風檣陣馬、沉着痛快”，筆法氣息仍存差異，而變化不及，有很大差距。米芾目前的假託之作，除《離騷經》之外，還有《梅花賦》、《天馬賦》、《德行帖》等十數種。

　　僞作非劣作，從總體上看，《離騷經》仍有可取之處。而屈原堅持真理、不畏艱辛的人格精神，值得今人效仿和學習，其勇於創新的精神更值得當代人發揚和繼承。

　　(作者：上海市書法家協會副主席)