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在中國殯葬界,它是開闢經營性公墓的先驅,它的獨特地位引領了行業的發展;在上海每年的清明、冬至祭掃期間,它接待百餘萬市民,知名度可謂家喻戶曉。它就是赫赫有名的松鶴園。
位於嘉定區的這家申城落葬骨灰最多的公墓由嘉定區民政局主管,是一座現代化、高標準的服務於“廣大普通市民”的墓園。從1987年10月創建至今,它以守信譽、價格合理、服務規範、倡導並實施葬式多樣化的人文服務理念,先後獲得“全國殯葬改革先進單位”,“上海市文明單位”、“上海市一級公墓”,“上海市花園單位”,“ISO認證單位”,“上海市服務誠信先進單位”等榮譽稱號。
艱辛白手創業,贏得業內外知名度
松鶴園前身是由6人成立的村級企業何家苗圃,當時的面積不過10畝,是1976年冬天疏竣鹽鐵河時形成的沙土高坑地。由於當時不能種棉花,更不能種水稻,只得設法試種苗木。1985年3月,桃浦地區的沈家公墓因工業建設規劃用地的需求,公墓骨灰盒搬遷到何家苗圃,開始兼營殯葬業務。到1987年10月,何家苗圃擴大用地,建小橋,定名爲“松鶴橋”,1987年10月申報公墓時稱“松鶴墓園”。這就是今天“松鶴園”名稱的由來。
松鶴園創辦初期,由於剛起步,交通又不便,吸引不到市民前來購買墓地。怎樣提高知名度?在大家走投無路之際,終於找到了一個機會。1989年4月,上海嘉定人,著名愛國民主人士、政治活動家、傑出實業家胡厥文逝世,松鶴園覺得這是一個契機,便上門主動聯繫,得到了其親屬的支持。於是,1991年1月,胡厥文墓落成,爲松鶴園贏得了口碑,同時,通過與上海公交五公司協調利用申方線開通上海至松鶴的直達班車,開啓了同行業的先河,漸使之成爲當時上海小有名氣的公墓。
名人效應和個性化的服務,讓松鶴園意識到要想成爲高標準的大型公墓,“小打小搞”不能解決大問題。必須科學規劃,提高服務規範標準。正在這時,市有關部門提出了公墓須由區級管理的規定。於是,松鶴園與嘉定民政局、方泰鎮政府、顧壘村三方組建了合股聯營……。
有付出就有收穫,松鶴園的發展歷程,是上海市最早一批經營性公墓發展的縮影。如今,經過20多年的努力、創新與付出,松鶴園不僅成爲上海市三大公墓之一,也是價格合理、公開、透明、公正的公墓代表之一。作爲面向廣大市民的公墓,松鶴園將高質量、高標準的服務作爲企業的發展之重,嚴格管理客戶檔案,在按《市殯葬條例規範》服務客戶的同時,還提供人性化的幫助。
爲了方便客服來園祭掃,松鶴園在市區設有多個辦事處,並安排公交專線接送,也爲乘坐地鐵的市民提供免費的短駁大巴往返接送,並在園內一年四季提供便民服務車隊。爲行動不便的市民提供輪椅、雨具、飲用水等服務;並提供兩年的免費骨灰寄存室。松鶴園黨支部書記林建軍說:“這些便民服務,對市民來說很重要。除清明冬至外,其他時段,也會有部分市民前來祭掃,而我們提供的免費大巴、園區內便民車等服務,會讓客戶感到特別貼心。”
打造土地節約型文化密集型現代陵園
記者在長達225頁的《松鶴文化發展戰略研究》看到,松鶴文化發展戰略描述可從戰略環境分析、松鶴陵園戰略態勢分析、戰略思想、指導原則、戰略目標、戰略重點和戰略舉措等方面展開。所謂“戰略”,是對未來的長遠謀劃。爲了應對複雜的市場形勢和競爭形勢,增強自身可持續發展能力,松鶴陵園需要戰略轉型來應對這樣的戰略環境,立足松鶴,放眼全局是戰略的根本,實現從傳統公墓向文化公墓的轉變,實施文化發展戰略勢在必行。
松鶴陵園在這次的文化戰略中提出了“松鶴,讓生命更完美”的口號,圍繞這個主題,弘揚松鶴精神,頌揚松鶴文化,實現戰略轉型。通過文化提升,尋求每一寸土地高增值的發展方式。
上海現有經營性公墓44家,不少公墓建設較早,墓園佔地較小,承擔市民的“死有所葬”責任較重,因此,墓地剩量已不多,面臨着“死墓危機”,如何將公墓建設成土地節約型、文化密集型的“兩型墓園”,成了滬上各公墓聚焦的熱點。
松鶴園考慮到未來公墓的發展,及墓地緊張的現狀。經反覆討論研究,提出了新的發展思路,將松鶴園建設成“兩型墓園”。2010年12月,經過歷時10個多月改造,全長1000米,由111幅影雕組成的“松鶴文化長廊”在上海松鶴園落成。文化長廊體現了4大版塊的內容:一是“松鶴報春”——名家丹青;二是“鬆齡鶴壽”——健康養生;三是“松鶴遐齡”——孝親敬老;四是“松鶴之魂”——-仁義禮智信。文化長廊採用影雕工藝,再現了中華傳統文化,彰顯了松鶴文化的特色。
林建軍告訴記者,松鶴園建設“松鶴文化長廊”主要有三個目的:一是爲了承載教育功能,成爲一個特殊的文化教育場所。 “長廊”運用了大量的篇幅展示“孝親敬老”和“仁義禮智信”的傳統經典文化,教育人們在生活中繼承和發揚中華民族傳統美德;二是爲了倡導健康的生活方式,成爲一個特殊的人生感悟場所。所以,長廊緊扣“松鶴”中蘊含的長壽文化,介紹了我國傳統的“健康養生”理念和方法;三是旨在提高殯葬公益水平,再造一個良好的逝者安息的場所。長廊的建成是松鶴園向人文紀念園轉型的一項重要工程,是松鶴園文化戰略的一個重要組成部分,凸現了“松鶴,讓生命更完美”的理念。而以中華優秀傳統文化中的“五行文化”爲特徵的怡心園的建設,爲墓園文化增添了一個亮點。新近落成的名人苑中,又開闢了“嘉定歷史”、“嘉定人文” 、“嘉定革命傳統”三個文化廣場,展現了松鶴園在爲當地文化戰略服務中主動精神,松鶴園表示,將以此爲契機,加強陵園規範化管理,優化陵園環境,提高陵園文化品位,全面推進陵園現代轉型。
近年來,松鶴園在成功建成千米文化長廊的基礎上,又開始了怡心園的建設,致力於現代公墓新形態的探索。眼下,我國殯葬業正處於由傳統向現代轉型的重要歷史時刻。公墓是殯葬的重要組成部分。殯葬業現代轉型向公墓業提出了更高的要求。松鶴園作爲上海承擔市民死有所葬責任成績最大的單位,公墓面積體量最大的單位之一,已然在選型中奮然前行。公墓業的轉型從本質上講就是文化轉型。文化主題墓園建設是公墓現代轉型的重要組成部分,而文化創新是主題墓園建設的重要途徑。在主題公墓創新中,設計和建設彰顯特色文化的主題墓區,是公墓工作者長期探索的課題。通過多年努力,松鶴園已成爲上海公墓業公墓文化轉型工作最具特色的單位之一,成爲上海文化公墓建設的高自覺程度的單位之一。
佔地30多畝的怡心園以壁葬爲主,整體容量可達6萬格(具)。在如此高密集、高容量的壁葬區內,如何凸顯文化,使景觀與文化相融合,走文化殯葬、綠色殯葬的路,是一個難題。多年的實踐表明,一旦在有限的土地中大幅度提高壁葬的密集度,就會出現“文化蒼白”和“有礙觀瞻”同時並存的情況。長此以往,壁葬區十分容易陷入“貧民窟”的窘境之中。隨着怡心園硬件改造的推進,急需賦予怡心園與松鶴文化相一致的文化內涵,使怡心園成爲松鶴教育基地的又一載體,成爲上海現代公墓主題墓區建設中又一亮點。
相關的文件詮釋表明,怡心園具有五大特點:以壁葬節地葬爲主、與千米文化長廊毗鄰、設計典雅、古樸、靈動。空間逼仄。如何通過文化設計,將節地葬的殯葬形式充分表現出來,既能夠有效、充分的利用空間,又能夠避免空間向上所帶來的壓抑感等,是具體文化過程中要重點考慮的內容,集中體現了節地、綠色、文化的主要目的。
這份由我國著名高等學院同濟大學景觀設計團隊設計的方案,提出了“生態陵園”大結構的構想。借鑑日本櫻花陵園和意大利熱那亞城市的Staglieno(斯坦尼格林)陵園的花園化格局,在設計風格上體現“公園、陵園和花園相融合”的特點。中國漢字“葬”其實是“艹+ 死+ 升”,如何實現人死之後,其精神、文化、信仰的昇華,是主題墓區建設的思想根本。怡心園作爲松鶴陵園中的園中園,其設計思想圍繞“松鶴”這個主題,以“清新、自然、先進、祥和”爲着力點,“兩根軸,多個點相融合”,採用傳統古典園林的造林手法,設計爲“五龍戲雙珠”的格局,五龍即五條長廊,採用鋼化結構,有效提高壁葬利用率,同時在設計方面採用可迴轉式,在高密集的人羣祭掃時可有效緩解人羣疏散壓力,二珠主要藉助怡心園已有的水系,形成兩個湖景,進行景觀再造,植入背景樹等,有效實現壁葬、花壇、花莖、樹壇葬的結合。林建軍告訴記者,同濟大學設計專家巧妙地規劃了“一軸五龍二珠”,形成了“五龍戲珠”的大格局,我們藉助古代哲學思想中關於“五”的概念,將“五龍”形態轉至“五行”,賦以金、木、水、火、土五行文化,並在樹木、花草的景觀設計中從植物的選用和佈局上與五行文化相對應,使在生態文化視角下體現傳統文化,這是一個新創新。
演繹中華文化歷史精髓課堂
如今,松鶴陵園總資產已達到5億多元,佔地960畝,總容量規劃爲30萬穴。現已銷售18萬穴。巨大的銷售量的背後給陵園帶來了巨大的免費售後服務負擔。在售出墓穴之後,每年需要提供的售後服務越來越多,這些幾乎是免費的,甚至是“倒貼錢”的,每年清明、冬至期間的接待任務更成爲一年兩次的“賠本買賣”。
記者在2012年松鶴園工作報告上看到,去年以來,該園着重加強了幹部職工素質能力的提升,圓滿完成了各項指標,營銷產值達到了2.69億元,今後在加快發展的過程中,公司將更加註重文化的建設,明確提出了園區公園化、葬式多樣化、墓穴藝術化、管理現代化、服務系統化的“五化建設”目標,要求全體幹部職工樹立憂患意識、責任意識和爭先意識,共同創造松鶴更美好的明天。
同時,爲貫徹市民政局“二萬五工程”,特別是落實“殯改新政”提倡的公益性壁葬,松鶴園在提升原公益性壁區文化層次的基礎上,又進行了新的拓展,推出了200穴的公益壁葬,爲進一步承擔公益責任、推廣壁葬盡力。眼下,松鶴園還通過弘揚慈善文化、生命文化的新內涵,將陵園打造成中華文化歷史精髓的課堂,以擺脫陵園留給世人的傳統陰森冰冷的印象。然而,這種現象正在通過文化公益活動獲得改觀。日前,在“愛的奉獻”的陣陣樂曲聲中,松鶴園黨團員志願者來到安亭鎮陽光家園,爲智障、精障學員送來了電子琴、揚琴、二胡等樂器及毛毯等物品。
林建軍在捐贈儀式上表示,從事公益慈善工作是松鶴園義不容辭的社會責任,也是一種有效的社會文化服務。能爲陽光家園的學員傳遞愛心,是松鶴園黨團員志願者的追求和快樂。一年一度廣泛開展的精彩紛呈的清明、冬至文化節系列活動,加快了陵園的轉型發展,正努力將松鶴園打造成“中華優秀傳統文化松鶴教育基地”。此外,陵園還積極參與公益慈善活動和“藍天下至愛”、汶川、玉樹、蘆山等賑災義捐;設立了專項基金,對生活有困難的家庭進行資助;開展“好心人幫好心人”,走訪慰問部隊、學校、敬老院等公益慈善活動。據統計,僅2011至2012年公益慈善的投入就達100多萬元。
我國著名的殯葬研究專家、上海理工大學教授喬寬元認爲,公墓的現代轉型,本質上是文化轉型,因此,墓園應成爲市民感悟生命的載體。他認爲,松鶴園的轉型其實展現了當代墓園的發展趨勢。隨着老齡化的深度發展,上海年死亡人口超過十萬,亡口積累效應促使參與殯葬文化活動的市民超過一千萬人次。這是在民俗民間活動中參與人數最多、最爲廣泛的一種文化活動。除電視文化外,沒有一種文化可以與殯葬文化的廣泛性相比。因此,在這種社會影響力極大、對民衆刻骨銘心的文化活動中,本市殯葬服務要率先實施具有上海特點的文化惠民工程,堅持面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大衆的社會主義文化方向,現代殯葬建設的任務十分急迫。彈奏出諸子百家的學術精華
有一位詩人,這樣描寫了當今正在走向文化轉型的松鶴園:氣勢恢宏的千米文化長廊,猶如蒼勁巨大的旗杆,黑白相間的111幅影雕一氣呵成了“松鶴報春”、“鬆齡鶴壽”、“松鶴遐齡”、“松鶴之魂”四大文化樂章,行雲流水般彈奏出諸子百家的學術精華,跳躍出千百年孝親敬老合理內核的生動音符,美妙的樂章涵蓋了上下五千年文明發展的歷史,靈動的音符展現了中華傳統文化的無限魅力。遠離了塵世的喧囂,恍若走進悠然見南山的勝景。
佔地2萬平米的怡心園內小橋流水,鳥語花香,景緻明麗,廣場、長廊、亭軒、步道,奇石、玉柱、五禽、五穀,渾然一體中烘托出五龍戲珠的格局,精雕細琢中凸現了長壽養生的理念。錯落有致的壁葬、樹葬、草坪葬、花壇葬,讓一顆顆風塵飛揚的靈魂,擁有了長眠安息的樂土。獨具匠心的怡心園恰似舞動的旗面,迎着拂面的春風,播撒着“五行養生、健康長壽”,“節約方寸地,留於子孫耕”的種子……猶如松鶴的丹頂,新落成的名人苑厚重的文化正能量噴薄而出,讓人深思,催人奮進。嘉定革命傳統教育廣場,以極強藝術衝擊力、感染力的浮雕,頌揚了抗戰旗幟外岡游擊隊的“英氣”;嘉定歷史傳統教育廣場,以點線相柔的影雕蕩溢出教化嘉定,抗擊倭寇,抵抗日寇的嘉定“豪氣”;嘉定文化傳統教育廣場,以虛實結合的手法,使明代官員、散文家歸有光、工業實業家胡厥文等名人的文化偉業、奉獻功績躍然眼前,顯現出嘉定的“儒氣”。“品”字形的名人苑與迎風招展的文化大旗,招搖相對、南北呼應,精湛的設計,深邃的內涵,彰顯了松鶴文化建設的又一次質的昇華。滿目的春色,鮮亮了“節地、綠色、文化”的大旗,爭豔的文化活動猶如朵朵奇葩,繡出了松鶴騰飛的雙翼。
清明文化節“愛國奮進”、“愛我家鄉”、“懷念感恩”、“感悟生命”四大板塊系列活動,讓人們在緬懷先人的偉業中升騰起熱愛祖國、熱愛家鄉、弘揚中華傳統美德、珍愛生命、珍惜資源的綿綿情思;伴隨着松鶴女子管樂隊清純、悠揚的樂曲,松鶴橋百姓姓氏尋根活動,胡厥文詩歌朗誦會,“歷史上的嘉定”文化展示活動,高品位的文化共建活動,處處活躍着松鶴黨團員服務社區的身影,松鶴人用自己對中華優秀傳統文化的執着追求,讓不同背景、不同階層的百萬市民找到一份獨特的感動,擁有一種純樸的文化意境,更將松鶴的文化建設推向了一個又一個高潮。金色的陽光飛瀉出車城春色的清朗,銀杏樹的陣陣芳香襲展了松鶴前進的足跡……松鶴的每一點成長壯大、轉型發展的每個關鍵步履,都凝結了安亭鎮黨委、政府,上級部門精心指導的心血,松鶴文化品位的每一次提升,都是安亭千年文化與現代文明乳汁的滋養,融合、轉型發展的和諧的結果;“讓每個人內心都擁有一份文化的力量,使有限的人生標註爲有質量的生命旅程,爲和諧安亭建設,爲松鶴明天的騰飛留下更美好的精神底色”。這,是松鶴每個文化工作者永遠不變的追求!
記者瞭解到,在文化強國的感召下,松鶴園的新文化定位是:中華優秀傳統教育基地。松鶴園對中國傳統文化的詮釋是:宣傳愛國主義、傳承清明文化、感悟人生文化、展示姓氏文化、弘揚長壽文化、傳承孝親文化。中華傳統文化松鶴教育基地以“共建”爲特色的基地建設模式;以“主題教育”爲平臺,文化活動爲主要方式的基地活動模式;以“年”爲週期,傳統與創新並舉、凸顯創新的基地發展模式。松鶴園的目標是建設成爲我國公墓業現代文化轉型的楷模。(作者王霞)