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南京中山陵
北京鐘樓的大鐘
山東沂南北寨漢代畫像石《撞鐘圖》
△警世鐘胸章
中國消防博物館陳列的報警鐘
編者按關於警鐘,《辭海》上的解釋共有兩條。一,報告意外事故的鐘。用敲鐘的次數或快或慢作爲不同的信號,常用於防空、防火、防盜等。二,比喻引起人們警惕的事件。每年的七月七日,都是“警鐘”二字使用頻率最高的日子。
76年前的今天,日本帝國主義爲實現其鯨吞中國的野心蓄意製造了“七七事變”,日軍進攻盧溝橋,開始了全面侵華的戰爭;76年前的今天,駐守宛平城的中國軍隊在盧溝橋奮起反擊抵抗,由此揭開了中國人民8年浴血抗戰的序幕……
北京城耳熟能詳的抗日遺蹟
馬改樓
從1937年7月7日日寇悍然出兵進攻盧溝橋,到1945年8月15日日本宣佈無條件投降,中國人民歷經8年的浴血奮戰,寫下了無數可歌可泣的英雄故事,也在北京這座文明古城留下了許許多多抗日遺蹟。
爆發“七七事變”的盧溝橋
盧溝橋是北京人再熟悉不過的著名地標,也是記載了中國人再熟悉不過的一段歷史的地方。76年前的今天,日本帝國主義在盧溝橋發動全面侵華戰爭。宛平城的中國駐軍奮起抵抗,史稱“盧溝橋事變”,亦稱“七七事變”。
盧溝橋位於北京城西南約15公里的永定河上,是北京市現存最古老的石造聯拱橋。永定河舊稱盧溝河,橋亦以盧溝命名。始建於金大定二十九年(1189年),明正統九年(1444年)重修。清康熙時毀於洪水,康熙三十七年(1698年)重建。橋全長266.5米,寬7.5米,下分十一個涵孔。橋身兩側石雕護欄各有望柱140根,柱頭上均雕有臥伏的大小石獅共501只。橋東的碑亭內立有清乾隆題“盧溝曉月”漢白玉碑,爲燕京八景之一。意大利旅行家馬可·波羅在他的遊記中稱讚“它是世界上最好的、獨一無二的橋”。
位於永定河上的盧溝橋既是南下的要衝,又是北京的咽喉要道,自古以來就是重要的交通樞紐和貨物集散地。史料記載,自金代開始,中原腹地進京,皆要在盧溝橋停留,爲京師進出中原腹地的必經之路。侵華日軍之所以首先佔領盧溝橋,其目的是讓北京成爲一座死城,使華北地區唾手可得。宛平城建於1640年,是捍衛北京城的軍事要塞。1937年7月7日夜,日軍在北平西南盧溝橋附近演習時,藉口一名士兵“失蹤”,要求進入宛平縣城搜查,遭到中國守軍第29軍嚴詞拒絕。日軍遂向中國守軍開槍射擊,並炮轟宛平城!中國軍隊在盧溝橋進行了頑強抵抗,由此開啓了全面抗戰的序幕。
北大紅樓曾爲日本憲兵隊司令部
位於北京沙灘的北大紅樓,曾因點燃“五四運動”之火而蜚聲海內外。這裏,曾吹響過新文化運動的號角,被譽爲“五四運動”的策源地。然而,1937年“七七”盧溝橋事變後,日軍的鐵蹄踐踏了古老的北京城,北京紅樓一度被強行佔用,成爲日寇進行殖民統治的基地之一。曾象徵着“民主”、“科學”的北大紅樓在這個特殊時期,一度成爲日本憲兵隊司令部和日本憲兵隊本部。
北京大學紅樓是北京大學老校舍之一,原名爲“京師大學堂”,建於1918年,是當時北京大學校本部、圖書館和文科教學樓。紅樓外形是工字形,共有4層。大樓全身由紅磚砌成,故稱紅樓。1917年初,蔡元培出任校長,曾聘請陳獨秀、李大釗、胡適等人到北大任教,紅樓成爲新文化運動的中心。
“七七事變”後北平淪陷,在1938年11月後,日本憲兵隊司令部、憲兵本部、憲兵分隊同時駐紮紅樓。憲兵分隊下設分隊長室、將校室、庶務室、特高室、警務室、司法室等機構,紅樓內的地下室成了憲兵隊本部“留置場”(拘留所)。根據曾經被關押者的回憶,地下室甬道兩邊全是狹小的單間屋。靠西頭的兩排約14間囚室,全部改爲木柵門,稱爲籠子。往東是刑訊室。看守所東西頭各一門,入夕則鎖之,看守的憲兵分班輪值,日夜巡邏。燕京大學教授侯仁之、演員孫道臨等許多愛國志士在紅樓地下室的牢房內被關押過。著名畫家李苦禪先生曾因抗日,在這裏被關押過28天。
1937年7月北平淪陷,李苦禪辭掉了北平美專、北平美術院的教學職務,堅決不爲日本人做事,還將自己柳樹井衚衕的住處作爲共產黨的祕密聯絡點。1939年的夏天,日軍包圍了柳樹井衚衕李苦禪的小南屋,他和另外兩個人被抓到沙灘北大紅樓的北平日本憲兵隊本部“留置場”,亦即日本人的拘留所。在敵人的屠刀面前,李苦禪先生大義凜然,毫不屈服。在敵人的監獄裏,他高誦文天祥的《正氣歌》。在沙灘紅樓地下監獄的28天中,日本憲兵用盡了各種酷刑,他們往李苦禪先生鼻子裏灌辣椒水,往指甲裏插竹籤兒、壓槓子、澆涼水、棍棒打、放狗咬。在敵人的嚴刑逼供面前,李苦禪先生用自己的血肉之軀保護了抗日組織。他說:“我誰也不認識!”
幾十年後,李苦禪曾這樣訴說過那段不堪回首的日子:沙灘紅樓的文科大樓下邊,是日本人的地下監獄,我在那裏住了二十八天,死了多少次。灌水是常事。壓槓子壓了一次,壓槓子,都“死”了。澆涼水,通身很涼,一潑水就緩過來了。那裏每天八點鐘上課,下午是一點鐘上堂。他們要槍斃的人,星期六就提出來到別的屋裏去了,第二天早上行刑。(上村)問我:“苦禪先生,今天星期六,我救不了你了!”我說:“上村!你們殺人的法子不是四個嗎?一狗吃,二槍斃,三活埋,四砍頭。你儘管用吧!我不怕這個!”
最終,懾於李苦禪先生的知名度、威望和影響,再加上日本人並沒有真憑實據,不得不把李苦禪先生從紅樓放了出去。
天壇外壇神樂署的1855細菌部隊
“九一八”事變後,日本侵略軍在中國設立了大規模的細菌部隊,總人數達兩萬人。1938年到1945年,日軍侵佔了華北地區,與臭名昭著的日軍731部隊有着千絲萬縷聯繫的北平甲第1855部隊,將其總部設在北京天壇外壇。1855部隊又稱細菌兵器研究所,對外稱“華北軍防疫給水總部”,他們以野戰供水和傳染病預防爲招牌,培植鼠疫菌和繁殖細菌傳染媒介物——跳蚤,進行細菌武器研究。侵華日軍在進行細菌試驗的同時,還在中國戰場進行細菌戰,甚至在和平區放毒,殘害無辜百姓。更令人髮指的是,日軍爲研製殺人細菌武器,竟用中國人進行“活體實驗”,大量中國被俘士兵和平民被當作實驗對象慘遭殺害。
731部隊是舊日本軍(關東軍)防疫給水部本部的別名,由石井四郎所領導,因此也被稱爲“石井部隊”。石井四郎的名字,曾赫然出現在了1855部隊的名錄中。
石井四郎作爲侵華日軍731細菌部隊的部隊長,他在1855部隊擔任的職務是技術指導。一些重要的職位上都可以看到731部隊業務骨幹的名字,如最開始全權負責1855部隊籌備工作,後來被調回731部隊細菌研究部做部長的菊池以及接任他的西村英二。
1937年“七七事變”之後,日軍迅速佔領了天壇西門的原國民黨中央防疫處,這裏原有的生物製品設備和設施能夠用來進行細菌研究。1939年10月,西村英二走馬上任,“北平甲第1855部隊”正式命名,成爲日軍在北平、南京、廣州和新加坡組建的四支新的細菌部隊之一。
天壇神樂署坐落於北京天壇西門內的南側,坐西朝東。建於明永樂十八年(1420年),原名神樂觀。清乾隆八年(1743年)稱神樂所,乾隆十九年(1754年)改今名。神樂署是明清兩代皇家管理祭天時演奏古樂、培訓祭祀樂舞人員的機構。如今,神樂署門外北牆漢白玉牌子上鐫刻的文字,記載着日軍北平甲第1855細菌部隊當年在北平所犯下的滔天罪行。
據考,駐紮在天壇西門南部的北平甲第1855部隊佔地面積相當大,包括現在的中國醫藥生物製品公司、天壇神樂署、北京口腔醫院和北京天壇醫院的部分地區。在這些地方,日軍修建了大批建築,其中包括7棟病房、100多間工作室、70多間小動物室和儲存各種劇毒菌種的192平方米的地下冷庫。
1943年9月5日,北平的《新民報》曾刊發過關於北平發生鼠疫流行的消息。報道中說,截止到10月底,全北平市共發現霍亂患者2136人,死亡1872人,路倒死亡92人。原來,1943年北平流行的霍亂正是日本細菌部隊“策劃”的。
因爲早在同年的7月份,北平甲第1855部隊與日軍第二陸軍醫院的200多名候補下士官就進行過半個月預防霍亂及細菌檢驗的專門訓練。據參與這次訓練的長田友吉供述,一天,他走進第二課霍亂菌培養室,看到室內有一個高2米、長1.5米、寬80釐米的培養器。正在值班的一名軍醫中尉指着培養器聲稱:“這裏面培養着難以計數的霍亂菌,有了這些霍亂菌,就可以一次把全世界的人類殺光。”
“警鐘”是怎麼來的
鍾,是中國古代用金屬鑄造的一種響器,最早本是古代樂器之一。據文獻記載和發掘的出土文物顯示,我國古代最早的鐘是西周時期的編鐘。鍾“兼于軍國”和“習戎者用之以警衆”的歷史,則可以上溯到商周時期的響鐘、響鈴如鏞、鉦、鐃等,在軍事上“鏘以立號”,傳遞軍令信號,並在緊急情況下敲鐘報警……關於鍾,唐代詩人李白還留下過“欲覺聞晨鐘,令人發深省”的千古名句。那麼,“警鐘”到底是什麼鍾?“敲響警鐘”一詞是怎麼來的呢?
警鐘起源於禁鍾?
我國古代對具有報警、警覺、警示、警惕功能的鐘鈴,稱之爲“禁鍾”、“警鐘”、“警世鐘”,因而,“敲響警鐘”有着深厚的歷史和豐富的文化內涵。
禁鍾具有早期的警鐘功能,不過,與單一功能的報警鐘不同,兩千年前的禁鍾屬於多功能的響鐘。漢朝開始出現了用於“敬授人時”的禁鍾(更鐘)。古鐘作爲時令的節制與報時,與我們今天理解的報時概念有着很大不同,一是報時權力的歸屬,《尚書》稱帝堯“乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授人時。”我國古代以鐘鼓報時是一種特殊的權力,只有皇權能夠有資格“敬授人時”。二是報時鐘聲伴隨着相應的城禁制度,夜間更鐘之聲往往意味着夜禁,警示世人,令行禁止。
漢朝末年崔寔《政論》:“鐘鳴漏盡,洛陽城中,不得有行者。”夜幕降臨,城禁鐘聲響起,民衆不得出行,確保城市夜間平安。《三國志·魏書·田豫傳》:“年過七十而以居位,譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休,是罪人也。”《唐六典》記載京師長安敲擊鐘鼓控制城門啓閉的制度:“城門郎掌京城、皇城、宮殿諸門開闔之節。……開則先外而後內,闔則先內而後外,所以重中禁、尊皇居也。”廣州五仙觀明洪武禁鍾,開始也是用於城禁,到了清末,此鍾成爲專門在火警時鳴響的報警鐘。
警鐘起源於軍事上的報警鐘?
《明會典》的夜禁規定:“凡京城夜禁,一更三點鐘聲已靜,五更三點鐘聲未動,犯者笞三十,二更三更四更犯者,笞五十。外郡城鎮各減一等,其公務急速疾病生產死葬,不在禁限。其暮鍾未靜,曉鍾已動,故將行人拘留,誣執犯夜者抵罪。若犯夜拘捕及打奪者,仗一百,因而毆人至折傷以上者,絞;死者,斬。”警鐘示警的同時,一般都將違規的代價也予以告示,人們有時對規勸無動於衷,但如告訴可能會失去某些利益,則能切中要害。
唐朝宰相岑文本所作《太極殿前鍾銘》,概括了國家和軍隊使用響鐘的功能:“夫金之爲德,冠五材以稱寶;鍾之爲器,諧八音而表節。成物兼于軍國,致用適於洪纖,故習戎者用之以警衆,司歷者俟之以考辰,其由來也尚矣。”響鐘“兼于軍國”和“習戎者用之以警衆”的歷史,可以上溯到商周時期,響鐘響鈴如鏞、鉦、鐃等,在軍事上“鏘以立號”,傳遞軍令信號,並在緊急情況下敲鐘報警。
敲鐘打更辟邪始於何時?
禁鍾在夜幕降臨敲響後,便有打更人上街巡夜;村鎮也往往配合保甲制度設立打更人。打更人除了報時之外,還經常吆喝着:“關好門窗,小心火燭。”“注意安全,小心盜賊。”這種提醒,舊時對社會安定起了一定的作用。春秋時魯國與鄰國相約,遇警時集衆擊打梆子,打更聲成爲軍事聯防的工具。更夫除了使用梆子,早期和唐代打更,都曾用過鍾和鉦,鉦是用手搖的類似鈴的響器,可以隨身攜帶出更,邊走邊搖。
鍾起源於鈴,遠古時期和商周時期出土的陶鈴銅鈴,有很多都是在墓主人的腰間擺放着,是其生前經常使用的心愛之物,這種鈴與遠古時期就已經存在的打更習俗相吻合。
打更起源於原始巫術,主要起驅鬼、辟邪的作用。當時只有受人尊敬的巫師,纔有資格搖鈴打更。很多古代文學作品反映了我國古代打更驅鬼的傳統,如《紅樓夢》第102回中描寫打更驅邪:“晚上吳貴到家,已死在炕上。外面人人因那媳婦兒不妥當,便都說妖怪爬過牆吸精而死。於是老太太着急的了不得,替另派了好些人將寶玉的住房圍住,巡邏打更。”
古人爲何將鍾視爲“公器”?
由於鍾這一器物本身所具有的警示意義,我國古代一直有“以鍾爲喻”的傳統。《鹹平集·鍾銘》載:“德修於內,聲聞於外,行積於身,名彰於人,……隨以忠告,恢廓爾量,俾人法象,無以錚錚,所部足尚。”李白《化城寺大鐘銘》中“雄雄鴻鍾砰隱天,雷鼓霆擊警大千。”“德修於內,聲聞於外”是儒家提倡的君子之道,唐代李程《鼓鍾於宮賦》:“徵鼓鍾於前聞,誠修身之善喻;始自中出,終能外布。……聞之者足可以自誡,聽之者於焉而發聰。若然則處暗室者,可以慎獨,……合五音而中矩,必將察理亂之變,明是非之主,播洪音於萬鈞,在敏乎而一鼓。由審音以聽焉,鍾之爲喻,警夫行道之人,……夫鍾之所響,響而聽見,人之所慎,慎於未形,雖扣之而在寢,必聞之而盈庭,……故君子之聽鍾,非其鏗鏘而已。”……以鍾爲喻,成爲崇尚君子慎獨、自律、自警的標誌。
警鐘還汲取了梵鐘的警悟功能。唐代道宣《法苑珠林校注》:“夜緩晚遲,香消燭翕,睡蓋復其六情,懶結纏其四體,於是擇妙聲以升座,選勝音以啓軸,……能使寐魂更開,惰情還肅。”“妙聲”即鐘聲,道宣分析人在睡夢中往往毫無節制,常有非分之想,晨鐘可以喚醒衆生迷夢,迴歸清醒和嚴謹。因此,纔有了李白《遊奉先寺》的千古名句:“欲覺聞晨鐘,令人發深省。”宋代志磬《佛祖統記》:“聞擊鐘磬之聲,能生善心,能增正念。”古人從鐘聲中悟出世間的大智慧,認爲鍾是公器,遍周遠聞,不論貴賤,鐘聲對於每一個人都是一樣的,非常公平。
“敲響警鐘”還有“前事不忘,後事之師”警示後人之意。五四運動時期,北京學生曾佩戴的警世鐘胸章,上面就鐫鑄着“警告同胞,勿忘國恥”八個大字,這枚胸章陳列於國家博物館《復興之路》展覽。
與上述多功能的響鐘不同,近代還出現了“單一功能”的報警鐘,專門用來作爲消防的報警鐘。
南京中山陵爲何呈“警鐘形”?
中國古人認爲,鍾是“公器”,“警鐘文化”的核心內涵,即在於其追求的“天下爲公”的境界。孫中山先生去世後,通過招標選中的中山陵設計方案,平面呈警鐘形,象徵孫中山先生畢生致力於喚起民衆,拯救國家和民族的奮鬥不息精神,使中國警鐘文化的理念達到了極致。
中山陵位於南京鐘山風景區,古稱金陵山。中山陵自1926年春動工,至1929年夏建成。主要建築包括牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看,中山陵宛若一座平臥在綠毯上的鐘。山下中山先生銅像是鐘的尖頂,半月形廣場是鐘頂圓弧,而陵墓頂端墓室的穹隆頂,則像一顆溜圓的鐘擺錘。當年,孫中山先生葬事籌備處曾廣泛徵集陵墓設計方案,建築師呂彥直設計的“警鐘”方案被選中。
明代魏忠賢爲啥鑄了口歪鍾?
明末宦官魏忠賢於明朝天啓七年(1627)鑄造銅鐘一口,重452公斤。說來也巧,由於魏忠賢與“以鍾爲喻”的儒家“慎獨”理念相差甚遠,鑄鐘如做人,人沒做好,這口鐘在鑄造時也出現了“單邊”差錯,即橫截面爲圓形的鐘壁,出現了一面厚、另一面薄的現象,懸掛不垂直,是歪的;而且,鐘壁薄的那一面,在重擊情況下,容易產生撞擊疲勞。敲擊時鐘聲尾音短,沙啞有雜音。這口歪鍾現藏大鐘寺古鐘博物館。
“振聾發聵”是多少分貝?
響鐘的鐘聲特性,一是洪亮。洪亮的鐘聲產生於敲鐘的瞬間,500公斤重量級別的鐘,衡量其鐘聲響度的聲壓級,近聞可達100分貝(噴氣式飛機噴氣口附近聲壓級爲150分貝),巨鐘的聲壓級可達120多分貝,近聞振聾發聵;二是有延時音(即尾音)。一般響鐘的有效延時音在30秒鐘以上,有的尾音振動長度可達到3分鐘以上;三是有“嗡嗡”的拍音。泛音豐富的諧和音大鐘,能使若干分音同時發出,“嗡嗡”的拍音令鐘聲悠揚飄動。
中國最大最重的古鐘在哪兒?
中國現存體量最大、分量最重的古代銅鐘,現懸掛於老北京中軸線最北端的鐘樓上。鐘樓的正中立有八角形的鐘架,懸掛“大明永樂吉日”鑄的大銅鐘一口。鍾高7.02米,直徑3.4米,重63噸,被譽爲“古鐘之王”。這口巨鐘敲擊時渾厚圓潤,悠遠綿長,在過去北京城尚無高大建築的時代,可以傳播數十里遠。據說,最初鐘樓內懸掛的並不是這口鐘,而是同樣爲永樂年間所鑄的一口大鐵鐘,但因爲音質不佳,後來才改用銅鐘。原鐵鐘則被置於牆邊,目前已被大鐘寺古鐘博物館收藏。
(來源:北京晚報)