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作家樑曉聲日前在復旦大學《當代文學的人文關懷》講座上,改寫了屠格涅夫等著名作家的經典小說結尾。他認爲這樣的改寫和闡述表達了自己所理解的文學作品的意義:“讓阿Q這樣麻木愚昧的人少一些,讓艾斯美拉達一樣熱忱善良的人多一些。”
如果說文學對人性有塑造作用,那麼文學作品應有怎樣的人文關懷?樑曉聲從幾部經典名著小說裏的小狗的命運談起。一隻是屠格涅夫的名篇《木木》中的小狗木木,當木木咬了主人的裙子後,主人要求僕人格拉希姆“處理”掉木木,格拉希姆只能忍痛將木木和一塊大石頭一起沉入江底。另一隻是莫泊桑的小說《小狗皮埃羅》中的皮埃羅,因爲養狗要繳稅,皮埃羅的主人勒費弗爾太太和她的女僕把它丟棄在一個泥灰岩井坑裏任其自生自滅,後來內心不安想將皮埃羅救起,卻又和掘井工人的工錢談不攏,便每天送點食物給它;可當她們發現坑裏又有另外一隻狗時,索性將皮埃羅徹底遺棄。
對這兩篇小說的結尾,樑曉聲都進行了改寫:讓原本或麻木或冷漠的人類良心發現,使木木和皮埃羅逃過悲慘的結局,以此表達他對文學中應有的人性關懷的期待。樑曉聲坦言改寫的衝動緣自一次目睹小狗被殘忍對待的經歷,也緣於對文學的理想主義。
“談文學的人文關懷,無非就是希望文學中多一些人性的溫暖,以此來提升人的心性。”樑曉聲說,“《悲慘世界》中冉·阿讓雖是苦役犯,卻心地善良;這明明是不典型的,但雨果依然要這樣寫。對人性的理想主義是永遠都不過時的。”(記者吳越實習生劉劍李凱旋)
(來源:文匯報)