工作生活中，常遇到形式折騰內容的現象。比如，在推進學習型組織建設中，有的地方規定每週集中學習幾天，每人寫幾篇讀書心得，學習內容統一設定，不考慮不同崗位具體工作需要。集中學習考勤點名，人雖到了，但“心”卻缺席；讀書心得連篇累牘，但都出自網絡寫手，無任何自得之言。學習在這裏被“折騰”得變了形，成了人們不願接近的怪物。再比如，維護社會穩定，在一些地方演變成全力確保“零上訪”這個唯一的“形式”，而對突出問題不當回事，對羣衆的疾苦不聞不問，嚴重消解政府公信力，難以打牢社會穩定的基石。

　　任何事物都有“內容”和“形式”。內容和形式是辯證統一的，內容決定形式，形式服務於內容。在現實生活中，內容和形式的區分是相對的，也是複雜的，同一形式可以容納或表現不同的內容，同一內容也可以有多種多樣的表現形式；舊形式可以服務於新內容，舊內容可以採用新形式。但是，無論如何變化，形式最終要適應內容，要服從、服務於內容。幹工作、做事情，如果只圖形式好看，把生動具體的內容僵化爲一成不變的形式，或只在形式上耍“花樣”，讓形式肆意折騰內容，勢必淪爲形式主義，就完全失去了應有的生命力，難有成效。

　　爲什麼會出現“形式”折騰“內容”的現象呢？因爲內容是變化不停的，把握它需要下一番硬功夫；而形式則是在一定時間內相對穩固的，容易抓住，取得表面成效。寫文章要達到材料翔實、觀點新穎不易，但“八股”形式卻易套用，完全可閉門造車，省卻深入田間地頭調研的勞苦和學習思考、總結概括的麻煩。學者金克木曾引用《二郎廟記》，形象說明“八股”文風特點：“夫二郎者，大郎之弟，三郎之兄，而老郎之子也。廟有樹一株。人皆曰樹在廟前，餘獨謂廟在樹後。是爲記。”這樣的文章形式唬人，通篇廢話，但寫起來輕鬆，講出去沒錯，怎能不令懶漢們愛不釋手呢？只可惜，對這樣的文章和講話，羣衆深惡痛絕，躲避唯恐不及，又怎能發揮應有的作用呢？

　　形式除了容易掌握外，還有一個特點：總是浮在表面，容易被外界看到。這正迎合了當代人追求速成、喜愛攀比的心理，使很多人在生活工作中做出只顧形式、拋棄內容的蠢事。婚姻幸福的內容本是兩顆心靈相互吸引、愛慕，但在一些人眼裏卻變成了婚禮租了多少輛豪華婚車，買了多大的鑽戒，在什麼樣的賓館舉辦，等等。一個農民在一張年畫上拍下的“紙老虎”，堂而皇之地上了政府部門的新聞發佈會。保護生態環境的本質是人與自然和諧相處，有着豐富的內容，但當事者完全脫離了這些內容本身發展的情況和所處條件，主觀臆斷地把“紙老虎”這個虛假的形式看成是生態良好的標誌，演出了一場令人啼笑皆非的鬧劇，其教訓很值得我們深思。

　　人生要幸福，事業要進步，就要時刻正確把握形式與內容的辯證關係，防止被形式所迷惑，防止形式折騰內容的現象。(何冠軍河南省禹州市政府信息公開辦公室)

　　(來源:求是)