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陳秋明攝
圍觀
上週,中山大學2013級新生報到。今年校方首次要求,新生在暑假期間閱讀《弟子規》並寫讀後感。但前天,中大哲學系知名教授袁偉時在騰訊網發表評論《中山大學的新“笑劇”》,提出尖銳批評,引發網友爭論。
8月15日,來自全國各地的8000新生到中山大學報到,一紙“悅讀感”(即閱讀《弟子規》的感想)自然少不了。“中大學生處負責人說,在傳統經典中獨獨相中《弟子規》,是因爲它可操作性強,明確指出爲人處世應具備的禮儀與規範。”(據《新快報》)
“經典”?一本17世紀的蒙學教材,一下子上升爲大學生必讀的“經典”,力度太大了。不過,需要考證一下,新中國成立以前,對中國傳統文化有較深研究的學者會承認它是經典嗎?這不過是儒學傳播中的又一小笑話吧。
所謂“可操作性強”,那就更好玩了。
“事雖小,勿擅爲;苟擅爲,子道虧。物雖小,勿私藏;苟私藏,親心傷。”
培訓奴性十足的馴服工具,還是培養獨立自主的公民;這是前現代教育和現代教育的分水嶺。“君爲臣綱,父爲子綱”的專制時代,當然要事事請示尊長。不過,現代社會,尊重每個人的獨立人格和尊嚴,平等相處,是不可逾越的原則;即使是未成年人也要逐步學會自主選擇,對自己的行爲負責。一個事事仰人鼻息、謹小慎微之輩,能推進社會各領域的事業嗎?
在宗法專制社會,爲人子弟擁有私有財產,不但“親心傷”,而且是犯法的!《唐律》規定,“祖父母、父母在,別籍、異財”屬於十惡不赦的大罪之一:“不孝”的重要內容。“別籍”是另立戶口,獨立過日子;所謂“異財”,就是私藏——擁有私有財產。此後歷代律例都保留了這類罪名。這樣的社會貌似秩序井然,尊長一呼百諾,但個性被壓制,社會發展被阻滯。現代社會,任何人都有自己的私有物,連小孩都會有自己的私藏;個人財產是個人自由的基礎,一切歸公的苦頭我們吃得夠多了!
“親有疾,藥先嚐;晝夜侍,不離牀。喪三年,常悲咽;居處變,酒肉絕。”
爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的藥你得嘗一口!親長逝世,三年不準吃肉!能這樣操作嗎?
最嚇人的是這本粗淺的小娃課本,被稱爲傳授了“爲人處世應具備的禮儀與規範”。一個合理的疑問是:爲人處世的禮儀與規範要不要發展變遷呢?21世紀的現代公民爲人處世與17世紀康熙皇帝治下的臣民總有點區別吧?它諄諄教導:“人有短,切莫揭……揚人惡,即是惡;疾之甚,禍且作。”做個什麼人都不得罪的好好先生,儒家先賢尚且所不齒,能把21世紀的大學生納入這個“規範”嗎?
“非聖書,屏勿視;敝聰明,壞心志。”
立志要辦一流大學的中山大學,給新生上的第一課竟然是要他們一心只讀聖賢書!我不知道主事先生有沒有想過,如果學用一致會帶來什麼後果?光說不練,又會在學子的心靈中刻下什麼?……
把300多年前五六歲小孩唸的課本吹捧爲經典,要今日大學生誠惶誠恐去學習,本身就是一個大笑話。這個笑話出在著名學府,令人心痛。
就在中大新生報到的前三天,上海紐約大學舉行了新生開學典禮。曾任康奈爾大學的美方校長傑弗裏·雷蒙的講話擲地有聲:“創造者、發明者和領導者不可能靠背誦和記憶別人的答案來創造、發明和領導。他們必須掌握爲舊問題給出新的、更好的答案的能力,必須掌握能及時發現舊答案已經不合時宜的能力,因爲世界是在不停變化的。”按這位教育家的觀點,《弟子規》正是應拋棄的爲人處世與治學的“舊答案”。
8000份《弟子規》“悅讀感”已交到中山大學有關人士手中。不問可知,每一位新生都會正正經經寫下自己的深刻體會和豐富收穫。經辦人有足夠的材料炮製漂亮的總結上交了。公開的祕密是歷經12年的應試教育,中國的孩子們早已練就一身對付這類試卷的本領!是麻木,還是玩世不恭?沒有理由責怪他們,應該拷問的是爲什麼我們的年輕人不能有話直說,要裝出一本正經的樣子,齊聲頌揚腐朽?
這是笑劇還是悲劇,讓歷史去做結論吧。
我深信,“左耳入,右耳出”是一切文化垃圾的命運。
陳寅恪仍然淡定地坐在中山大學校園裏!“思想而不自由,毋寧死耳。斯古今仁聖所同殉之精義,夫豈庸鄙之敢望……惟此獨立之精神,自由之思想,歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光。”這纔是大學之魂,是任何人登入學術殿堂不可忘記的箴言!(摘自騰訊《大家》,有刪節)
網友熱議:明年新生難道要讀《女誡》?
共鳴最缺公民意識
距離:國人現在欠缺的是現代文明素質和公民意識,而不是欠缺封建禮儀。現代文明素質的基石是自由平等,它與《弟子規》的儒家禮儀是兩個概念,前者以平等爲基礎,後者以等級爲基礎。
Tang:儘管當代人可能存在信仰缺失的問題,但也不應該拿《弟子規》之類舊經來培養新生代!
晴朗的天空:《弟子規》本質是奴化教育,知名大學將其作爲新生必讀,必然會在相當程度上扼殺學生的創造力,是爲一蠢。
聯想“三從四德”復活?
蔡遠:明年中大女生大概要讀《女誡》了吧?“男銀”們!性福日子就要來了!中國傳統可是三什麼四什麼的!
憤怒的小鳥:袁先生這篇文章應該也是這8000新生的入學必讀……
傳統爲何愛“往後看”
陳雲裳:我們這個民族最喜歡向後看了,千百年前的東西因其古舊就被奉爲圭臬的比比皆是,不論好壞一股腦地接受,乞靈於古人是我們常乾的事。
qp_1_v-l1_j-yg-w_e-:一個總喜歡向後看的民族,是沒有前途的。
反駁這就扼殺創意?
江南雨:一篇《弟子規》,有糟粕有精華,單挑糟粕來批判,未免有失公正。
老夫子:《弟子規》也有值得傳承發揚的東西,現在不是做得過了,而是做得很不夠,不尊老,不愛幼,沒有禮數,缺少親情。
王小娟:中國人有自己的特色,不好嗎?誰說讀《弟子規》的孩子就沒創意呢?
孫鑑:是有那麼一代人凡古籍就批判,我想問,你們都爲國人塑造了什麼樣的精神文化?我們的信仰到哪裏去了?破而不能立,實在可笑!你還是離不開傳統的!
理解新生並非傻子
草薰風暖:不要拿中大同學當傻子,看個《弟子規》,就開始歌頌、開始全套照搬?就變成了呆板的古人?我們不是三歲的孩子,我們也有辨別能力的好嗎!尊重古典只能說明中大底蘊深厚,只要價值觀上沒有大的偏差,我們願意接納一切的文化流派,至少心態上是開放的,這纔是自由的氛圍!
校方:應批判吸收
說法
據報道,中大學生處人士介紹,要求寫《弟子規》讀後感,是希望新生利用假期讀經典,把心靜下來,不要沉溺於電遊等。“之所以選《弟子規》,是因爲它篇幅短,只有1000多字,希望新生能夠由淺入深研讀。書中的觀點不一定都正確,學生應學會批判地吸收”。
此前,中大人文高等研究院一位老師向媒體披露,在課堂上驚訝地發現,有些大學生連基本禮節都不懂,比如收發郵件沒有稱呼也沒有落款,這折射出德行教育的缺失,重讀儒家經典日顯重要。
有學生寫3000字
反響
據報道,新生們提交的讀後感,少則幾百字,多則兩三千字。“入則孝”讓不少新生感觸頗深,離家求學更體會到父母的養育之恩。
也有不少新生在作業中指出,《弟子規》有不少值得商榷的觀點。喻同學寫道:“親所好,立爲具,親所惡,謹爲去”,提倡子女對父母要“絕對服從”,但“孝”不應是尊上卑下的“聽令服從”,它應該來源於內心深處的愛。
本專題整理楊平(感謝騰訊網友)