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近日,在北京高考提高語文總分,以及在社會各界對母語教育的關注度日漸高漲的前提下,中國人民大學將大學語文從必修調爲選修,這一事件引來熱議似乎不難理解。事實上,課程設置是選修還是必修,其實並不重要。這一事件的關鍵,並非在於課程設置方面的技術環節所引發的爭議,而是我們可以藉助這一事件,重新反思大學語文的定位和意義,重新檢討過去大學語文教學實踐中的不足,並構想出一種新的母語教育實踐。
首先,大學語文不能被狹義地定位爲某種專業性的學科,而是應被廣義地理解爲通識教育的重要環節,因而也就必須被理解爲公民教育的重要組成部分。公民德性和素質的培養,與具體技能的培養同等重要,甚至更具奠基性。我們都知道,一個民族的精神通過語文作品得到了充分的反映,這種精神在其語文歷史上的連續性,賦予了該民族以自發性,併爲自我與他者明確了界限。因此,作爲通識教育的大學語文,應該是一種在文化之中並朝向文化的啓蒙教育,召喚着每一個受教育者的心靈,力圖喚醒的是每一個受教育者的自覺意識,包括文化認同的自覺、民族認同的自覺以及政治認同的自覺。
長期以來,我們的大學語文教育,常常是以純文學審美或純語言學的角度來展開。對文化傳統的捍衛,對現代社會的認知,對政治共同體的認同,這三方面的內容對大學語文的重構都提出了嚴峻的要求。這就意味着,大學語文教育,既要培養學生“好言”方面的興趣,更要使他們獲得“好智”的驅動力。換言之,就是在培育學生閱讀理解和審美感受的能力之基礎上,着重提高他們的批判性思維能力。
其次,如果我們可以對大學語文做出如上之重新定位,那就要求我們必須注意到這種教育的特殊性之所在。按照我的理解,大學語文既不是基礎語文教育在高等教育層面的繼續,也不是某一種狹隘的文學學科知識的灌輸或隸屬於這種學科的專業延伸,更不是爲了提升空洞的所謂“素質”而進行的工具性和技術性的補償教育,它應該有着更爲開放的內容。概括起來,大學語文的開放性表現爲:
一是跨學科的開放性。我們所指的是朝向人文學科、社會學科與自然科學三大學問領域的整體性開放。這個層面的開放性,實際是在一種“文而化之”的教育中,實現對受教育個體在審美-情感、道德-實踐、理性-科學等諸領域的整體性啓蒙。
二是面向社會的開放性。大學本科教育,所面對的應該是即將步入社會的準社會人。如何以文教的方式,來充實他們對現實生活的理解和認知,並塑造他們對未來生活的構想與希望,這也是大學語文教育所不能忽視的重要問題。
三是朝向政治文化公共領域的開放性。大學語文承擔着激發學生文化自覺性和政治意識的重要功能。換言之,大學語文提供的素養教育,不應僅僅是技能性的寫作素養和趣味性的文藝素養,而更應該是對於自身文化政治傳統的深刻理解和對於現實文化政治的深入體認與自覺認同。
基於上述理由,可以認爲,大學語文在未來的高校教育當中,應作出整體性的調整和改革。要重新對大學語文進行學科層面的改造和定位,學科的跨越、交叉、互動應被有機地融入大學語文的課程設計之中。我們需要面對的是一個信息化時代,因此在大學語文的教學手段方面必須做出相應的調整,個人終端的新媒體技術等各種新型信息技術在師生之間、學生之間的深入應用等,可以爲我們提供一些新的革新思路。 (-曹衛東作者系北京師範大學副校長)
(來源:中國教育報)