|
||||
30多年的飛速發展讓中國物質財富有了巨大增長,不過我們也感受到了各種各樣的困惑,最重要的是物質財富和精神財富之間的落差。在這樣的前提下,特別需要尋求我們民族共有的價值觀念。
民族共有的核心價值觀念不能是無源之水、無根之木,它離不開中國優秀的傳統文化。它必須既能夠包含大家公認的價值,又能夠承接我們自己的悠久傳統。
中國傳統文化的資源異常豐富,家訓、家教、家風就是極具價值的一個系列。《大學》裏提倡的“修身齊家治國平天下”,“家”正是個人與國家、社會之間最重要的連接點。每個人都是由“家”走入社會的。毫無疑問,良好的家風、家規、家教對一個人的道德水平、審美標準、操守品行,乃至生活習慣的形成,有着無可替代的重要性。社會由個人組成,家風是社會風氣的基礎。
良好家風的形成必須靠家教。不幸的是,我們今天已經不自覺地將“教育”窄化爲“學校教育”,以爲“學校教育”就是“教育”的全部。我們並沒有將“家教”安置在“教育”的重要位置上。在這種語境下,“家教”甚至成了校外補課的同義詞。這難道不讓人擔憂嗎?曾國藩晚年在《與弟書》中寫道:“子弟之賢否,六分本於天生,四分由於家教。”我們真應該三思其言。
在傳統中國,幾乎每家、每族、每姓都有自己的家訓,通常在匯聚族人祭祀祖先時,由族中長老領誦,敬謹恭讀,這就讓族中子弟從小耳濡目染。可惜的是,這一優良傳統曾經被我們自己摧毀並且遺忘;可喜的是,近年來,它已經在民間復甦並且復興。凝聚着祖先智慧的教誨、訓誡,又重新在子孫後代的耳畔響起,滋潤着他們的心田,培育着良善的種子。
以我們吳越錢氏爲例,近年已經恢復了祭祖時奉頌《錢氏家訓》的儀式。爲了便於今人記誦,古老的《錢氏家訓》採用了新的形式,分爲“個人”“家庭”“社會”“國家”四章。“個人”章強調“心術不可得罪於天地,言行皆當無愧於聖賢”;“家庭”章強調“內外門閭整潔,尊卑次序謹嚴”,“父母伯叔孝敬歡愉,妯娌弟兄和睦友愛”,強調要慎終追遠,教化後人;“社會”章強調“信交朋友,惠普鄉鄰”,“恤寡矜孤,敬老懷幼”;“國家”章強調“執法如山,守身如玉,愛民如子,去蠹如仇”等等。
類似的“家訓”不僅是每個家族的財富,也是社會的財富。“家教”不僅關乎每個家族的子弟,也關乎社會整體。良好的“家風”,非常有助於構建和諧社會。
今天,我們應該認識到,教育不等同於教養,文化不等同於文明。教育必須體現爲教養,文化必須落實爲文明,纔有真實的價值與意義,否則一切都是虛無縹緲的空中樓閣,都是令人懷疑的。從教養、文明的角度看,家訓、家教、家風的地位和作用,就更加不言自明、毋庸置疑了。
(錢文忠作者系復旦大學歷史系教授)
(來源:光明日報)