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高考分數一公佈,各地“狀元”紛紛出爐。歷史上,科舉考試以名列第一者爲“元”,鄉試第一名稱解元,會試第一名稱會元,而殿試第一名才稱之爲狀元。所以,嚴格來說,今天的狀元,與歷史上的狀元已非同一概念。事實上,翻閱北京教育史你便知道,1905年起“狀元”便已被留在了歷史的長河中。
自隋朝實行以來,科舉制經歷唐、宋、元、明、清各代,啥時候廢除的呢?光緒31年,即1905年清政府宣佈,從第二年起,所有鄉、會試一律停止。於是,存在於中國1300年之久的科舉制度,連同“狀元”一起,被送進了歷史的博物館,從這個意思上說,1905年之後,中國歷史上便再沒有狀元了。
史上最後一次科舉考試
話說1904年,具體日子是7月4日,這天的清晨,在禮部會試中選拔出來的273名貢士,從中左門進入保和殿,歷經點名、散卷、贊律、行禮等種種儀式禮節,準備參加殿試。
上午10時,試題發下,是以皇帝名義提出的時務策問,題長六百餘字。貢士們立即開始撰寫對策文,對皇帝提出的問題發表自己的見解和建議。對策文不限長短,常例爲2000字,規定字必正體、文必到行,工整有格,不容疏忽。日暮爲交卷時限。
這次殿試,產生了歷史上最後一名狀元:劉春霖。那麼,最後一次科考的考題如何呢?來看一下。考題分三場,題十三道,具體內容如下:
[第一場]史論五篇
1.“周唐外重內輕,秦魏外輕內重各有得論”;
2.“賈誼五餌三表之說,班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎,中行說亦以戒單于,其說未嘗不效論”;
3.“諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論”;
4.“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論”;
5.“北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論”。
[第二場]考各國政治,藝學策五道
1.“學堂之設,其旨有三,所以陶鑄國民,造就人才,振興實業。國民不能自立,必立學以教之,使皆有善良之德,忠愛之心,自養之技能,必需之知識,蓋東西各國所同,日本則尤注重尚武之精神,此陶鑄國民之教育也。講求政治,法律,理財,外交諸專門,以備任使,此造就人才之教育也。分設農,工,商,礦諸學,以期富國利民,此振興實業之教育也。三者孰爲最急策”。
2.“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。
3.“日本變法之初,聘用西人而國以日強,埃及用外國人至千餘員,遂至失財政裁判之權而國以不振。試詳言其得失利弊策”。
4.“周禮言農政最詳,諸子有農家之學。近時各國研究農務,多以人事轉移氣候,其要曰土地,曰資本,曰勞力,而能善用此三者,實資智識。方今修明學制,列爲專科,冀存要術之遺。試陳教農之策”。
5.“美國禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿,亟宜援引公法,駁正原約,以期保護僑民策”。
[第三場] 《四書》《五經》義
首題爲:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善義”;
次題爲:“中立而不倚強哉矯義”;
三題爲:“致天下之民,聚天下自貨,交易而退,各得其所義”。
事實上,近代以來的幾十年時間裏,清政府曾多次改革科舉,比如廢除八股文,加試一些新的科學文化方面的知識,想與近代教育銜接起來,但事與願違,效果並不明顯。
1905年,張之洞、袁世凱等六名地方督撫聯名上奏,奏摺言,“臣等默觀大局,熟察時趨,覺現在威迫情形,更甚往日,竭力振作,實同一刻千金。而科舉一日不停,士人皆有僥倖得第之心,學堂絕無大興之望”,指出“強鄰環伺”,形式嚴峻,要求廢除科舉,於是清政府宣佈,從第二年起,所有鄉、會試一律停止,實際上正式宣佈了科舉制度被廢止。
與此同時,作爲科舉附庸的舊式傳統教育也就完全失去了存在的基礎,經歷了自然消亡或脫胎換骨的演變過程,到了清末,北京近代學校教育已經形成了比較完整的體系。我們說,近代學校體系的建立有一個標誌吧,是什麼呢?癸卯學制。
癸卯學制:教育從“舊式”邁向“新式”
1904年1月13日,清政府公佈了由張之洞、榮慶、張百熙主持重新擬定的一系列學制系統文件,包括《學務綱要》《各學堂管理通則》《蒙養院章程及家庭教育法章程》《初等小學堂章程》《高等小學堂章程》等,統稱《奏定學堂章程》。時爲癸卯年十一月二十六日,史稱“癸卯學制”。
該學制將學校系統分爲三段七級。第一階段爲初等教育,包括蒙養院4年、初等小學堂5年和高等小學堂4年。
蒙養院是幼兒教育機構,招收3至7歲的幼兒,將其納入學制系統標誌我國學前幼兒教育已進入到國家規劃發展的新階段。初等小學堂規劃爲強迫教育階段5年,屬普及教育性質,宗旨是“啓其人生應有之知識,立其明倫理愛國家之根基,並調護兒童身體,令其發育”。課程有:修身、讀經講經、中國文字、算術、歷史、地理、格致、體操等。高等小學堂4年,宗旨是“培養國民之善性,擴充國民之知識,強壯國民之氣體”,課程有:修身、讀經講經、中國文字、算術、中國歷史、地理、格致、圖畫、體操等。
第二階段爲中等教育,中學堂5年。屬普通教育性質,兼有升學和就業兩重任務。課程有修身、讀經講經、中國文學、外國語、歷史、地理、算學、博物、物理及化學、法制及理財、圖畫、體操。
第三階段爲高等階段,設高等學堂,“以教大學預備爲宗旨”。根據大學堂分科的需要,分爲3類:第1類爲升入大學經學科、政法科、文學科、商科做準備;第2類爲升入大學格致、工科、農科做準備;第3類爲升入大學醫科做準備。大學堂亦稱分科大學,“以端正趨向,造就通才爲宗旨”,分8科,下設若干門。學制上,除政法科及醫科之醫學門修業4年外,餘均爲3年。大學堂還設有通儒院,“爲研究各科學精深義蘊,以備著書制器之所”,以5年爲限。
伴隨癸卯學制的頒佈與科舉制度的廢除,中國的教育體制也便從“舊式”邁向了“新式”。 (記者甄酉川部分資料由北京教育志編纂委員會辦公室提供)