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近日,百集紀錄片《手藝》在中央電視臺播出,引發了人們對傳統手工藝的關注。作爲非物質文化遺產的重要組成部分,傳統手工藝既是手藝人安身立命之本,更是傳統文化的重要載體。然而,在工業化生產方式的衝擊下,傳統手工藝的生存現狀卻不容樂觀。
記者日前採訪了文化部非物質文化遺產司副司長王福州,聽他分析當前傳統手工藝類非物質文化遺產保護和傳承工作的現狀。
記者:您如何看待傳統手工藝類非物質文化遺產保護對當前社會發展的意義?
王福州:傳統手工藝等非物質文化遺產是廣大勞動人民智慧的結晶,工藝品集文化價值、藝術價值、使用價值和經濟價值於一身,體現了高超的技藝水平。歷史上,傳統手工藝爲我們編制衣物、安排飲食、製作器具等,維持和豐富着人類的生活,推動着社會的進步;到現在,它仍然與我們的生活息息相關,並具有涵養傳統、溝通古今的文化意義,具有推動經濟發展的巨大潛能,具有提高民生幸福指數的社會效益。
記者:當前傳統手工藝類非物質文化遺產的保護工作中,您認爲哪些問題比較突出?
王福州:我國非遺保護工作面臨的形勢還是比較嚴峻的,突出問題表現在:
一是改革開放初期,有些工藝品由於出口創匯的需要,一味迎合西方審美,割裂了與傳統文化的聯繫;有些立足於高端需求,本應“實用、經濟、美觀”的工藝變成了“收藏品”“奢侈品”;有些片面追求經濟利益,改變了傳統用料和製作流程。這些變化破壞了傳統手工藝的原始面貌和核心價值。二是工業化生產極大地衝擊了傳統手工藝的市場鏈條。三是一些手藝的傳承鏈條因難度大或效益低而瀕臨斷裂,一些手藝有人欣賞、作品有人競拍,卻鮮有願意學習者。於是,“搶救性記錄”成了一些手藝的“永遠定格”。
記者:您曾經提到非物質文化遺產傳承要遵循“筆墨當隨時代”的理念,如何理解這一理念在非遺保護工作中的指導作用?
王福州:“筆墨當隨時代”傳遞的與時俱進理念適用於一切文化形式,非遺傳承也“當隨時代”。當前,我們正努力推進四個方面的工作。一是對傳承人普遍培訓,同時依據非遺門類和項目進行重點培訓;二是促進非遺保護與現代教育的緊密結合;三是探索拓展非遺保護的中國經驗——“生產性保護”的範疇;四是注重傳承羣體的保護。代表性傳承人爲非遺保護做出了突出貢獻,但非遺本質上是集體智慧的結晶,因此我們今後將更加註重對傳承羣體的保護,並研究根據傳承需要調整補貼的可行性。
記者:“生產”的同時也容易對文化傳統的某些屬性構成“破壞”,在生產性保護中怎樣平衡兩者之間的關係?
王福州:“生產”與“破壞”是文化遺產保護普遍會遇到的問題。首先,我們要正確理解和定位“生產”。任何一類文化表現形式的生存和發展都有自己的生態,生態出現變動,文化表現形式也自然會適應生態而變,但文化內涵的特質卻是穩定的,於是非物質文化遺產是既有性格和特質,又有歷史記憶的。因此,只要變動沒有突破改變文化特質的限度,生產就不會構成“破壞”。其次,要理性看待“文化傳統”。文化傳統從來不是一成不變的,非物質文化遺產的發展過程就是一個在傳承、傳播中由多人蔘與,不斷琢磨、切磋、修正、補充、提升的過程,在特定的時代吸收該時代的養分本就是構成傳統的重要因素。
總之,我們必須保護文化的根基,並補充新時代的營養,讓非物質文化遺產不僅“活”起來,而且“茂盛”起來,更進一步,讓它造福民衆,讓它成爲社會發展的原動力。