近期最能向媒體輸送新聞的，除了陳光標，就是廣場舞。

　　昨天就有多條與廣場舞有關的新聞：在徐州，最近每晚都有萬人暴走，暴走者據說是廣場舞大媽“變身”的。在上海，一位老人在廣場跳舞納涼時被另一冤家捅死。在廣東清遠，兩支廣場舞隊伍爲了爭地盤而對簿公堂……

　　把鏡頭拉長還會看到，這個以大媽爲主體的廣場舞已經跳到港臺，跳出國門。在香港，能看到大媽英姿颯爽的舞姿；在臺灣的酒店大堂，能見到大媽即興起舞的身影；在法國的盧浮宮前，也有中國大媽翩翩起舞……

　　廣場舞不但有舞裝，還有“武裝”：6月30日，在北京東直門，一羣大媽手持玩具刀槍邊跳舞邊做出瞄準射擊的動作。這一新“劇目”被稱爲“持槍廣場舞”。在恐怖分子出沒的當下，很難辨別大媽們所持的槍是真還是假，因此“持槍廣場舞”很快被警方制止。

　　廣場舞以其噪音和氣勢震撼着周邊居民，那些不堪騷擾投訴無效的居民開始了“私力救濟”，有人向舞者扔水彈潑糞便打鋼珠槍，有人放藏獒驅散人羣。

　　廣場舞及其派生運動暴走還在消耗着社會資源：清遠因跳廣場舞爭地盤，五個晚上四次驚動民警。徐州暴走團經常佔領景區，佔用機動車道，闖紅燈，與車主發生衝突，當地公安不得不組織巡防隊伍執勤巡邏。

　　廣場舞所帶來的負面反應，幾乎使“大媽”變成了貶義詞，有人甚至喊出“抵制大媽，人人有責”的口號。更有人編出這樣的段子來擠兌“大媽”：路上見一大媽摔倒，我正準備去扶，大媽看着我破口大罵：“年紀輕輕不學好，怎麼撞人啊！”我愣了一下，嘆了口氣，默默地掏出手機放起了《最炫民族風》。大媽像打了雞血一樣跳起來，踏着節奏飄然而去，並留下一句話：“小夥子，算你狠！”

　　“不是老人變壞，而是壞人變老”這一經典名言，現在也有新的註腳：幾十年前，一羣年輕人穿着花衣裳在大街上跳舞，完全不理會老年人的目光；幾十年後，一羣老年人穿着花衣裳在大街上跳舞，完全不理會年輕人的目光。不是時代變了，而是當初的那羣年輕人現在變老了。

　　如此編排“大媽”顯然對大媽羣體不公平。但我們也不得不看到，這種旁若無人的羣體行爲，或許可以從紅衛兵那裏找到精神血緣。那時的紅衛兵喜歡集羣行動，行動地點就常常選擇廣場和街道等公共場所，行動特點也是舞刀弄槍喊口號跳忠字舞。

　　探究這種精神血緣關係，不是在大叔大媽和紅衛兵之間畫等號，但我們可以從中發現這樣的道理：一個時代的羣體行爲和羣體文化是有記憶是會遺傳的，數十年的時間水流都未必能夠沖刷這種記憶，更難於改變它的基因圖譜。今天的表現也許就是昨天的倒影。我們應該由此反省，我們今天的行爲和文化，會給明後天留下什麼？在若干年之後，我們會不會也成爲被反感被編排的對象？