我喜歡在人多的地方拿出一本書，大馬金刀地看。或者是《這個世界會好嗎》，或者是《鳥兒歌唱》，或者是《變革中國》，或者是《朱鎔基講話實錄》。

　　地鐵裏、排隊時、飛機上……人越多，我越喜歡這麼幹。這時，我感覺自己像堂吉訶德，在挑戰這個不愛讀書的社會。

　　雖然在一圈手機“低頭黨”中，手把書卷並不能發揮什麼積極作用，更不可能讓沉迷手機的人心生愧疚，但是這個醒目的行爲至少能讓看到的人留下些許不同的印象，至少能給社會增添那麼一點點的書香。

　　今時不同往日，碎片化時間成爲“新常態”。快速的工作、生活節奏讓人很難靜下心來。世界變成“屏”的了，花樣繁多的文化產品讓集中精力幹一件事成爲奢侈。一邊打電話一邊敲擊鍵盤，在網上一會兒購物一會兒發郵件，我們往往變身千手觀音，這是效率提升還是形神兩離？

　　前一段時間，美國一所名爲“深泉學院”的學校火了，裏面的學生不許用手機，沒有網絡，每天就是幹農活、看書。這其實就是幫助學生戒網。在單純的環境裏，做單純的事兒，“每學期看4000多頁的哲學著作、寫幾百頁的文學評論”，沒有想象中那麼難。

　　如果真正把書讀進去，你就會發現，讀的書越多，沒讀的書越多，就像喝海水一樣，越喝越渴、越渴越喝，結果讀着讀着就把書讀成了串兒。

　　以子學爲例，我看了胡適的《中國哲學史大綱》，就想看看馮友蘭的《中國哲學史》，然後就想看看先秦諸子的原著——這閱讀量就大了，然後就想看看司馬遷是怎麼評價他們的，然後就想看看歷代藏書家是怎麼品評的，然後就想看看《四庫全書總目提要》是怎麼著錄的，然後就想看看西方漢學家是怎麼看待的，讀一讀葛瑞漢的《論道者》、史華茲的《中國古代的思想世界》、艾爾曼的《從理學到樸學》，當然還得看看西方學者關於軸心期的論著……

　　這個讀書鏈條還可以旁逸斜出。比如看完《四庫全書總目提要》，就想看看餘嘉錫的《四庫提要辨證》是怎麼給這部皇皇鉅著挑錯的，然後可以再看看餘嘉錫的代表作《目錄學發微》，然後目錄學“大牛”鄭樵的《通志》、章學誠的《校讎通義》都得翻翻了，再往前《漢書·藝文志》也不能錯過了……

　　再比如看到司馬遷那裏，《史記》是不是要通讀一遍？前四史是不是得看看？讀史是爲了察今，《資治通鑑》不能落下，二十四史肯定是全看不了，那柴德賡的《史籍舉要》總可以看完吧？

　　這麼讀下去，就會發現，自己已經深陷讀書的深淵無法自拔了，多麼幸福的深陷啊！刷微博、發微信都成了要下定決心才能抽空一做的事情。一天不看書，就好像錯過了什麼，整個人都不好了。