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因兩名情侶乘客在機艙內與空乘人員發生衝突,12月11日晚泰國曼谷飛南京FD9101航班中途返航,到曼谷機場後當地警察進入機艙,將所涉衝突的4名乘客帶走,其他180餘名乘客隨後換乘另一飛機於12日凌晨回到南京。同機乘客稱,衝突原因是因調換座位、索要開水等引發,其中一名男子曾揚言“炸掉飛機”。對此,網友認爲太丟人,把中國人的臉丟到國外了。(12月13日《京華時報》)
調座位、要開水、扔物品、辱罵空乘人員、往空姐身上潑熱水,而且不聽勸阻大吵大鬧,男的要炸飛機,女的要跳飛機,這兩位情侶發飆不分場合,任性到了囂張的地步,一唱一和,醜態百出,與其說他們丟盡了中國人的臉,不如說他們已經沒了最起碼的羞恥感,在國際航班上任性發飆不足爲奇。
近年來,中國乘客在飛機上“打架”的新聞頻頻見諸報端。今年4月,在泰國飛北京的航班上,3名中國乘客嫌對方吃飯聲音大,竟持餐刀互相毆打;2012年9月,兩名中國情侶乘客因調整座椅引發衝突,導致瑞士航班返航。雖然這些鬧事的人們已經得到了應有的懲罰,但是不應該一罰了之,一笑了之。在罰過之後,我們更應該認真思考,到底是什麼讓某些中國乘客的行爲如此放蕩任性?
儘管乘客鬧機事件是偶發的個別現象,但卻有其發生的深刻社會根源。市場經濟的深入發展,使我國經濟成分、組織形式、就業方式、利益關係和分配方式日益多樣化,在賦予和激發社會活力的同時,也增強了人們思想觀念的獨立性、選擇性、多變性和差異性,社會思想觀念的“分散化”加劇了。加之“糖衣”包裹下西方文化思潮的擊蕩侵蝕,舊的腐朽沒落的思想文化沉渣泛起,一些人的精神世界蒙上了塵埃,思想混亂,道德缺失,是非不明,善惡不辨,美醜不分,榮辱不清,拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人身上氾濫成災,這是導致個別乘客鬧機事件的根本原因所在。
清代著名思想家龔自珍說過:士皆知恥,則國永遠無恥;士不知恥,爲國之大恥。其實,當代中國社會最嚴重的價值危機不是理想信念的缺失,也不是功利主義和世俗文化的泛濫,而是中華民族傳統文化中公民底線倫理有崩潰之虞,即一些人內心深處個人利益至高無上,恥辱感和罪惡感意識的淡化以至消失,已經沒有了起碼的羞恥感、知恥感、恥辱感,什麼不要臉的事情都能幹得出來,對任何羞恥的事情也無所謂,臉皮厚得一錐子都扎不出血來。
經驗表明,當一個人一旦不知羞恥,沒有了負罪感、內疚感、懺悔意識,就會什麼都不怕,什麼都敢幹,什麼都能幹。這兩名中國情侶在亞航班機上任性發飆,便是他們不以爲恥,反以吵鬧爲能,反以辱罵爲榮的結果,甚至都飆到了叫囂“等到了南京我叫你們飛機走不了”的地步,他們多有能耐啊,置航空資源和180餘名乘客利益而不顧,直至鬧得航班折返出發地。
如果說兩名中國情侶發飆致亞航折返事件很丟人的話,還在於這兩位年輕人已經完全丟失了起碼的羞恥感、知恥感、恥辱感,他們已經不知道榮辱羞恥是何物了,此刻你還和他們大談什麼“丟臉丟到國外”了,這不是對牛彈琴嗎?
解決問題的關鍵在於,要致力於中華文化最基本的價值規範和道德底線的迴歸與和重塑,全面提高人的素質,促進人的全面發展。只有每個人都能知戒懼守規矩,知榮棄恥,褒榮貶恥,揚榮抑恥,才能明榮辱之分,做當榮之事,拒爲恥之行。如此長久修煉下去,無論是在國內還是在國外,都不給中國人丟臉。
文/徐雲鵬
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(來源:紅網)