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天津北方網訊:“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”。不知不覺間,本市少年兒童中掀起了一股學國學的熱潮:部分小學“跑步”開設了國學課,社會上各種國學培訓班如雨後春筍般冒了出來——其間也不乏“形式大於內容”、過度商業化的情況。放眼全國,這股熱浪相當熾烈,尤其在孔子故鄉山東曲阜,當地每個村子都配有儒學老師,向農民們推廣學習“子曰詩云”。公元2014年前後爲何會興起國學熱?國學究竟該學什麼、怎麼學?國學熱如何才能持久熱下去?
津城掀起國學熱
12月的北國氣溫驟降,寒意襲人。5日,南開大學附屬小學,一場別開生面的比賽正在舉行。
“君子務本,本立而道生。孝悌也者,其爲仁之本與!”
子曰:“剛、毅、木、訥近仁。”
……
悠遠時代的話語,從童稚的嗓門裏抑揚頓挫地道出,給人別樣的感受,貌似穿越,卻是傳承。
這原來是一場國學誦讀大賽。
比賽只是爲了促進孩子們學國學的激情。事實上,每天清晨,該校很多班級都會傳來誦讀經史子集文選的朗朗讀書聲——
每天7點50分,三年五班的教室裏,就會有一個學生領誦國學文選,從“孝爲根本”“克己復禮”到“忠”“恕”。“從9月開學到現在,已經學了9篇文選了,我們全班幾乎每個同學都會背誦。”渠佳音,這個班裏的小女生自豪地告訴記者。
“說實話,看到孩子有模有樣地將這麼多篇拗口的《論語》文選一字不差地背誦下來,真的很開心,甚至不由得有點兒佩服她。”渠佳音的爸爸笑着說,這位南開大學經濟史博士不得不承認,同一篇《論語》文選,他雖然比女兒理解得快,可背書的本事跟孩子沒法兒比,“背誦講的是童子功。孩子雖然現在對於經史子集所講解的道理還不全懂,甚至一知半解,但沒關係,只要她背下來了,長大後會慢慢懂的。退一步,哪怕純粹從習文的角度來看,也是有益的。”
“真心覺得小學開國學課很有必要。當父母的都希望自己的孩子有一定的古典文化修養,成爲一個文質彬彬的好孩子。”三年五班另一個女孩王嘉寧的媽媽對記者說。
在市內六區,有很多小學迄今並沒有開設國學課。和平區一所小學的五年級學生張佳琳的媽媽,聽說南開區有小學開設了國學課,覺得很好奇,“請把課本拿給我看看好嗎?學了國學,孩子有變化嗎?如果時間允許,我會考慮帶孩子參加課外國學培訓班。”她在微信朋友圈裏熱切地寫道。
家長的期待,點燃了社會上的國學培訓市場。
一個月前,全國最負盛名的國學教育機構——童學館在津開業,在圈內引起不小反響。在11月8日的開館儀式上,孩子們穿上漢服,有模有樣地展示敬師禮、形體禮,誦讀《弟子規》,表演了茶道、童學拳等,並遵循古禮拜筆。天津知名民俗專家羅澍偉到場爲孩童們點硃砂開智,整個過程再現了兒童古禮開蒙儀式。
另一些國學培訓班顯然沒有童學館這一全國連鎖機構的氣勢與抱負,他們或側重於茶道、棋藝等中國傳統技藝,或專注於引導孩子們背誦經典,在巧妙營銷之下,他們的“生意”倒也經營得有聲有色。
學校方面
開設國學拓展課的學校,主要以《小學國學經典教材》爲基本讀本。其中:
一、二年級主要學習傳統蒙學的內容,包括《弟子規》、《三字經》、《笠翁對韻》(選);三、四年級系統學習《論語》(選)、《大學》(選)、《中庸》(選)、《孟子》(選);五、六年級重點學習《老子》(選)、《莊子》(選)、《史記》(選)、《資治通鑑》(選)、《歷代美文選》。
這套教材的編輯部認爲,這些經典是經過衆多專家學者反覆論證,“從浩如煙海的經史子集中選取的歷史上最具代表性,至今仍具有旺盛生命力,同時又適合少年兒童學習的內容。”
童學館方面
童學館方面認爲,作爲紮根、築基的教育,不是立竿見影,而是立德樹人,“童蒙養正”。
其教學內容上寫着“新六藝”,即德行、國文、國藝、數算、靜定、記憶。課程按年齡分階,其中,3歲—6歲的“君子淑女必修課”,包括了文言詩詞、人倫美德、數學概念、幾何等分、東方審美等等。其中,“吐納入定”“茶道敬心”“家規家務”“美德動畫”,以及“六藝混學”即讓孩子接觸古琴、象棋、書法、國畫、篆刻、剪紙,感知太極八卦、天干地支、辨識節氣等,都帶有濃郁的傳統文化色彩;6歲—12歲的課程,要求以豎版誦讀形式,熟誦《論語》《大學》《中庸》等,另有對聯訓練、聲律訓練、盲棋等難度較大的內容。“內容是有選擇的,立足點是讓孩子們在繼承傳統的基礎上能更好地適應二十一世紀的社會生活。”
學校方面
本市嘗試開設國學課的學校,如南開大學附屬小學、天津大學附屬小學(一、二年級開設),都是由語文老師來教授國學課。
童學館方面
童學館則有專職的國學老師授課,“這些老師基本都是從師範院校畢業的,接受過系統的國學知識培訓,非授課時間會認真備課。”天津童學館館長鬍志紅告訴記者。
其他培訓機構
更多的培訓班則是外聘的兼職老師,這些老師或爲一些學校的語文、歷史老師,或索性是部分協會、民間商業機構的成員。記者曾旁聽過水上公園附近一家不定期教授茶藝的培訓班的活動,授課老師是從福建來的一位女士,在給學生及家長耐心講解了建盞的來龍去脈、鑑賞知識之後,就開始大談建盞的收藏價值、市場行情,並順理成章地推銷起產品來。
學校方面
南開大學附屬小學相關負責老師告訴記者,古代私塾的方法相對簡略、機械,現在的孩子學習會感到枯燥,難以產生興趣。中國古人不太講究學習動機激發的教學藝術,因此直接照搬到現在的教學環境中會水土不服,難以爲繼。
她說,“讀”是國學拓展課的主旋律。南大附小是國家古詩文誦讀優秀學校,在古詩文誦讀方面積累了一定經驗,“我們認爲國學知識講解必須以生動、有趣的形式進行”,授課時,老師聯繫當今的社會現實,結合學生的實際,在課堂上創設情境,或將古人的情景置換到當下的生活,或引導學生從當下的語境回到古代的語境,“先讓學生身臨其境,然後再進入誦讀。”朗讀時會設計不同方式讓課堂活躍,讓學生樂讀、好讀。教低年級的老師通過領讀、拍手讀、變換節奏讀、配樂讀,甚至有的老師發揮自身特長,用學生熟悉的歌曲換成國學課程的課文唱出來等形式,讓學生感到新穎有趣。“我們也是邊開發邊實施,邊研討邊授課,互補互利。”
童學館方面
童學館的教學也比較活潑。天津童學館館長鬍志紅說,新時期的國學教育一定要藉助心理學,一定要借用腦科學,一定要借用西方人的教學技術手段,“中學爲體,西學爲用”,否則,很難吸引當下少年兒童。記者觀摩童學館教學發現,授課過程中,誦讀、遊戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動手操作等多種方法和手段混合使用,同時還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視等,孩子們基本都能樂在其中。
其他培訓機構
另有部分國學培訓班,則更注重禮儀形式方面的內容,或讓學員練習茶道動作,或教孩子如何接人待物,做個“文質彬彬素質高的人”。
學什麼
[問一]
誰來教
[問二]
怎麼學
[問三]
國學熱得快他們怎麼看?
孩子:原來古代有這麼多有趣的人
記者採訪一些學國學的孩子。三年級的王先然說:“我背會了好多《論語》的句子,知道了孩子應該孝敬父母,一個人應該仁愛、修身,做一個君子。”
另一名叫孫偉恆的男孩子的回答把周圍的幾個小學生都給逗笑了,他說:“學了國學才知道,原來中國古代有這麼多有趣的人,他們起着稀奇古怪的名字,叫孔子、老子、子貢、孟懿子等等,他們天天琢磨做人的道理,他們說話的方式跟現代人都不一樣。我可以把他們的話給背下來……”
家長:在孩子最佳記憶年齡裏多學點
記者採訪了一些家長,他們絕大多數認爲小學開設國學課很有必要,有的家長還想週六日酌情給孩子選擇一個適宜的國學培訓班。部分家長感覺孩子學國學後比以前穩重多了,“國學的內容讓孩子感覺到做人要有許多責任,不能像野馬似的瘋來瘋去的”“孩子在最佳記憶年齡裏多背詩文總是好的”。
南大附小三年級學生王嘉寧父親的觀點引起很多家長的共鳴,他希望孩子儘量背誦《論語》和《道德經》,“做一個有良知的人”;背誦一定的古詩詞,“腹有詩書氣自華”;希望孩子能適度接觸琴棋書畫,“人立於世,心有所歸,情有所好。因此,好惡不如好善,近俗不如近雅。”總的來說,家長們認爲學國學一是增進孩子修養,二是以後作文斷句時能信手拈來,但都希望國學要有選擇地學,不宜強化那些被時代淘汰的觀點,要有新解,以免桎梏了孩子們的創造力。
老師:目的是提升學生的品行素養
南大附小負責國學課程的李鬆穎老師說,國學課程不等同於語文課,“我們告訴孩子們不要有思想負擔”,學校開設國學課最大的目的就是希望同學們瞭解古人的思想,熟悉古人的寫作方式,通過我國古代沿襲下來的優良傳統,與聖賢爲友,與經典同行,規範自身言行,提升品行素養。同時也是希望通過該拓展課程幫學生打好漢語言文字基礎,提升孩子們的誦讀能力,激發學生的誦讀興趣,提升他們的語文素養,在誦讀熟背中增大識字量。
國學爲何現在熱起來?
專家:面對現代西方文化衝擊的自我堅守
南開大學中文系副教授王力告訴記者:“當前的國學熱或許有某些缺失,但其方向完全正確。必須看到,重溫國學是中國傳統文化面對現代西方文化衝擊的一種自我堅守。”
王力認爲,嚴格地說,國學不是“學”,而是中華傳統價值理念的文化載體。我們說某人知書達理,是指他讀過聖賢書。知書就是爲了達理。相形之下,今天的科學是一種學或術,我們稱其爲學術。前者是形而上的,後者是形而下的。爲人師者要傳道授業,“但傳道在先,授業在後。”他說,都說現代人的生活流於浮躁、奢靡,不少人見利忘義、寡廉鮮恥、背棄了做人的道德準則。爲什麼會這樣?值得深思。
他認爲,少年是播種期,不是收穫期。國學對兒童的影響,就在於其中的“道”。中國人講文以載道。我們從國學中學到的,就是支撐一個民族長久存在的內在精神。
業內人士:爲人心尋找歸宿
童學館的創始人李廣斌上大學時學的是教育學,畢業後曾下海經商十年。他告訴記者,在十年市場經濟的摸爬滾打中,看到了很多生意夥伴,特別是很多有錢人起起落落,他們很焦慮、很痛苦,生意做得死去活來,家庭經營得也死去活來,“我就想爲什麼呢?一定是教育出了問題,纔有這樣的人格,人格梳理必須靠教育。”
“德行教育一定要越早越好,等到長大出問題再來糾正,不僅事倍功半,而且效果不好,而恰恰目前階段我國少年兒童的心理教育是沒有人管理的。”李廣斌認爲,隨着時代的變遷,文化的斷層,人心逐漸失去了歸宿,才導致了種種問題。若要從根本上解決這些問題,就必須重新喚醒人們對國學的思考,重溫經典。“學國學是恢復中國傳統文化,換個角度來看,又何嘗不是一種心靈建設的新的解決方案呢?”
如何讓國學熱持續熱下去?
新千年前後,曾經興起過一陣國學熱,但很快一陣風過去了。當前正在興起的新一輪的國學熱,能否持續熱下去呢?記者採訪了一些專家學者和一線教學老師。
知名民俗專家羅澍偉認爲,國學所講授的內容與時俱進纔有生命力。他說,目前不僅僅是傳承固有文化,更重要的是培養孩子創新精神。說到底,是中國要融入世界,而不是讓世界來融入我們。在此基礎上,纔可以進一步探討融入世界民族之林的中國該如何保持本民族的獨立性。所以,必須對國學熱有個全方位的理論思考,要“冷”思考。他表示,國學課作爲拓展課、選修課是好的,但千萬不要納入考覈。必須看到,經史子集中的一些價值取向,在十七世紀時是一種創新,但目前已是二十一世紀了,一些當年的創新已成糟粕,比如“非禮勿動”,這個禮,是君臣父子那一套的禮俗,與現代社會格格不入,必須揚棄。而且,禮節不能替代法律,禮信忠恕不能與現代契約精神相違,這些在教給孩子們時候都必須說清楚。“重溫經典絕非盲目復古,國學從內容上要有所選擇。唯如此,這股熱才能持久。”
天大建築學院博導徐蘇斌是兩個孩子的媽媽,她的女兒青木馨在天大附小就讀,孩子上一二年級時曾有國學拓展課,三四年級就沒有了,她覺得小有遺憾。徐蘇斌曾在日本留學生活多年。據她觀察,日本中小學普遍教學中國的國學,如古文、唐詩等,“中國很多年輕人對中國傳統文化的瞭解遠不如同齡的日本人”,究其原因,一方面是我們對國學的重視度不及人家,另一方面是教學方法不及人家活潑。她說,千百年前積累的國學,刻有農耕時代慢生活的烙印,放在如今這個一切都追求短平快的網絡時代,似乎很難讓年輕人親近。因此,革新教學方式方法就很有必要了。比如,日本的年輕人喜歡漫畫,日本人在講授、傳播中國傳統文化時大多以漫畫的形式來呈現,因此很容易贏得年輕人的心。那麼,中國在教授國學時是不是也可以通過卡通片、漫畫等少年兒童喜聞樂見的形式來傳播呢?如果吸引不住人,還何談長“熱”不衰呢。
社會上涌現的一些國學培訓班魚龍混雜,不乏“形式大於內容”、過度商業化之流弊,會不會“劣幣驅逐良幣”影響了國學熱的蔓延?天津童學館館長鬍志紅認爲,與各種應試性的培訓班相比,國學培訓班熱還沒有太瘋狂,“大家還都在摸索,誰都想把事業做好。市場競爭不是壞事,而最終的選擇權在學生和家長手裏。”