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法治從來就不是舶來品,也不是任一國家的專屬品,是每個尋求和諧發展的國家終要選擇的途徑和健全國家制度終要維持的原則。有些人說要在中國推行法治且刻不容緩,這種急迫的渴望摻雜了西方意識形態的價值觀念後,變得愈發狂躁。我定然要斥責,中國已經在朝向法治更高層次的領域發展,這所謂的“推行”又是何意?說得好像中國本沒有法治一樣。
十八屆四中全會有一個主要的基調:推進依法治國。5000多字的全會公報中,“法”字出現的頻率最高,達到了237次。其中“法律”29次,“立法”27次,“司法”25次,“堅持”24次,“完善”24次,“依法治國”出現了23次。“可見法治思維在中國影響之深,也可見中國領導層的法治意識之強,對應之強的便是中國人民集體法治意識的成果。”這樣的國家,你能說其沒有法治嗎?
不考慮別國的國情、社情、民情,並試圖以文化輸入和價值觀傾銷的方式從意識形態上顛覆一個國家的自主性和完整性,本質上是零和博弈。因此我們不難發現類似的“要帶來”和“要推行”的背後,實則是一種偷換概念、顛倒邏輯的意識侵略。這樣行爲違背了法治思維,也違背了民主意識,因爲民主是從來不會以強迫的方式讓人接受的。這其中折射的不是法治精神的公義,而是對抗法治精神的獨裁。
意識較量其實比冷戰更可怕,比征服更徹底,是一種同化的博弈之爭,許多人都淪爲了犧牲品。因此我們必須認清這點,不能被迷離了心智,更不能被剝奪了立場。我們要把握好批評的尺度和方式,要謹記,批評是監督和完善的目的訴求,不是詆譭和謾罵的合情理由。不過那些被敵對意識“黑化”的人,大多是隻會以“向惡之心”審視自己的祖國。魯迅雖然也嬉笑怒罵,但他卻是想罵醒渾渾噩噩的國人,這兩者不可相提並論之。
善良的東西我們不能說它不好,但難道就因爲人家說要宣揚善良,所以人家就有資格批評你不夠善良?這是潑賴邏輯在作祟。我很擔心會出現越來越多的對祖國不滿的聲音:房價太高、物價不低、人口太多、城市太擠、地域歧視等等。民族內部的團結正在經受嚴峻的考驗,民族的向心力和凝聚力正在面臨糟糕的局面。至少就如很多人不信服我的話一樣,我們的共識變得越來越難了。
正是在這樣一種分歧擴大的社會背景下,矛盾被誇張了、負面被炒大了、不和諧被到處貼了,和諧又去哪兒了?“不那麼”和“還不夠”的一種態勢也立刻被“沒有”和“絕不”的意識傾向代替。一竿子打死越來越好的可能,否認了全盤積累的成果,這是一種極其可怕的顛覆主義。所以不是中國沒有法治,而是有人不希望中國有法治,當我們朝向法治進程逐步完善的時候,他們就要打滅我們追求法治的積極性和熱情。
提到法治,我們要明白中國正在走的就是法治之路,正在全面推進依法治國。依法治國不同於以法治國,在歷史更迭的潮流裏,我們學會了以更爲合理、客觀、公平的方式使用法的度量和精神,所以我們的發展空間也會越來越大、生活前景也會越來越佳、國家未來也會越來越好。也因爲我們走的是上坡道,所以我們才需要低頭,不斷健全法制促進社會和諧。
文/周成洋
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(來源:紅網)