天津北方網訊：中國北宋建隆元年的一個傍晚,莆田望族林家的一個女嬰降生，因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。又稱她爲林默娘、默娘。

　　林默幼時聰明穎悟，八歲入塾師讀書，勤學強記且過目成誦。長大後她立志終身以行善濟人爲世，終身不嫁，父母順從她的意願。她專心從事慈善事業，鑽研醫道，妙手回春，教人防疫消災。生長在大海之濱的林默還洞曉天文氣象，熟悉水性，湄洲之西，有一地方叫文夾(今名文甲)，爲湄洲灣出入要衝，礁石夾雜。在這裏遇難的漁舟商船常常得到林默的救助。因而人們傳說她能乘溪渡海，她還會預測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她預知身後事，稱她爲神女。

　　湄洲島民稱這位海神爲娘媽，媽祖的稱呼由臺灣信衆所創，後來被世界各地的信衆廣泛使用。天后爲海神之最有靈驗者，故天津居民，亦重天后，爲築宮於東門外。

　　每逢農曆初一、十五，到天后宮燒香的善男信女絡繹不絕。

　　正殿的神龕裏，天后聖母慈眉善目，儀態端祥，鳳冠霞帔。她的左右立着四綵衣侍女，其中兩人手執長柄扇遮護天后，另兩人一個捧寶瓶，一個捧印綬。神像前的供桌上擺滿了香客們供奉的月餅、蘋果、絹花等。擡頭向上，看見三塊匾額，中間一塊寫着“垂佑瀛堧”，意爲賜福沿海。兩旁分別寫着“盛德在水”，“萬里波平”。意思都是歌頌天后海神。轉身右看壁上，還有一塊引人注目的新匾，上寫“四海同光”。這是臺灣北港朝天宮董事長曾蔡美佐贈給天津天后宮留念的匾額。它含義豐富，把人們引入美好的聯想中。

　　傳入天津後的天后信仰很快便與天津地方特色文化相融合，天津人習慣把媽祖尊稱爲娘娘，這一稱呼縮小了人與神之間的距離。天后既護航，又能去災賜福，掌握着福祿壽喜乃至生育等大權，民間信仰的力量使得她由單純海神向多元化護城神的世俗轉化。而爲其配置的眼光娘娘，斑疹娘娘，子孫娘娘和送生娘娘，更是反映出了民間信仰的實用主義性質。在這座城市由水運碼頭而發展成商賈重鎮直至繁華都市的漫長歲月中，天津人創造性的將媽祖信仰，移植進日常生活，賦予了天后更多更實際的功能。