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為什麼會有像王思涵、魏永康這樣令人心痛的『神童悲劇』？為什麼這些智力超常的少年會因非智力因素的影響敗走在求學的路上？為什麼神童的年齡越來越小？他們能否順利度過自己的大學生活？面對著種種吸引人眼球的『神童教育』的廣告，『望子成龍』的家長們該如何選擇呢？帶著這些問題，記者采訪了我國研究神童教育方面的專家趙忠心。
新報：神童是通過特殊的教育方式造就的嗎？
趙忠心(北京師范大學教育學院教授，《中國家庭教育》雜志主編)：以兒童智力狀況來區分大體可分為三類，智力水平在90到110之間的是正常兒童，130以上的智力水平被稱為超常兒童，70以下的智力水平被稱為是低常兒童，超常兒童和低常兒童的比例基本相似，佔到兒童整體的3%。在一定意義上，具有超常智力的兒童被稱為神童，並且這部分人也是確實存在的。但是神童的稱呼是文學語言，一定程度上說明了智力超常兒童的『神奇』和『神秘』，造成他們智力超常的真正原因至今不能得到完整的解釋，對於『教育』是造就神童的方式，還不能給出准確的答復，正如國外這部分超常兒童被稱為『天纔兒童』，一些長期從事神童研究的國外科學家認為，『兒童智力的早熟，是一種真正的自然之謎』。
新報：神童的智力情況是不是與他們的年齡有關，為什麼會有像魏永康、王思涵這樣的事情發生？
趙忠心：其實許多神童都有相同的特點。他們的智力水平也許遠遠超出了生理年齡，但心理發育遠不成熟；加上從小到大一直生活在光環下，尤其是他們受到家長、學校和社會的過度關注和褒獎，人為掐斷了他們從少兒到青年的正常成長規律與周期，在人工『溫室』裡長大，所以遇到挫折自然會出現抵觸情緒。這些性格上後天形成的弱點，決定了昔日的神童今天卻『敗走麥城』。
那些成為神童者，除了因為家長、老師在功利心理下的協力『推進』之外，還與現行的應試教育不可分割，那些神童之所以能走進大學，得益的就是教育、考試、招生的『唯分數論』。因此，由功利教育和應試教育合力制造出的神童，缺乏基本的人文精神的滋養，缺少特定的人文關懷，這也就給這些神童留下難以治愈的『硬傷』。隨著時間的推移，『人文精神缺失癥』必然會給這些神童帶來極大的傷害，甚至造成他們的畸形發展。
新報：對於越發低齡化的神童現象該如何看待？
趙忠心：神童本來指的就是具有超常智力的兒童，只是近些年來人們對於教育的重視，對於教育的投入逐漸加大，使很多孩子在幼兒時期就被帶去做智力測試，更早地發覺了他們過人的智力水平。另外，由於家長受教育程度的不斷提高，很多孩子在最初的家庭教育中得到了比較完善的早期智力開發，給他們表現出超常智力打好了基礎。10歲的張炘煬和13歲的鮑宇陽就是很好的例子，前者的父親是孩子的啟蒙老師，而後者的父親是一位大學教師，孩子的基礎教育階段基本上是在家庭中完成的，只能說，現在的社會環境已經給了我們能夠更早發現神童的機會，和滿足神童不斷學習的需求。
新報：這些年少的孩子在未來的成長中應該注意哪些情況？他們的家長應該充當什麼樣的角色？
趙忠心：家長的心態很重要。在神童裡邊，絕大多數孩子最後是走這麼一個路子：10歲神童，15歲纔子，過了20歲就成了庸人。被稱為神童的孩子是有壓力的，壓力來自於成人世界，成人的心態。比如很多人知道了，你的孩子進了超常班，人們就會一直以一個超常的概念看他小學、中學、大學是不是還優秀，如果有一天他不優秀了，你能接受嗎？孩子被選進了這個班，只是在成纔上具有可能性，而不是保證有這種現實性。所以我有一句話要送給家長：希望你的孩子以他最好的方式來發展自己，選擇適合自己的教育。
新報：外界各種名義上的『神童教育』項目是否具有可信度？神童是否可以教育造就？
趙忠心：我們可以發現神童，但我們卻創造不了神童。有些人宣稱能把普通孩子打造成神童，這是犯了教育萬能論的錯誤。你只能是給孩子提供一個很好的生長環境，給他最適宜的教育，順其自然發揮他最大的潛能。所以家長們要有一個清醒認識，那就是用平常心來看自己的孩子，不要有過高期望，從而給孩子莫名的負擔。曾經是神童，長大不一定能成纔；不是神童，長大了也不一定就不會成為一個偉大的人。
新報：應該以怎樣的態度看待神童、『超常教育』和自己的孩子？
趙忠心：不是每個孩子都適合接受『超常教育』，有的家長執著地認為自己的孩子智力如何超常，就像情人眼裡出西施一樣，家長眼裡出神童。望子成龍，人之常情，可一旦陷入無視基本教育規律的妄想，就難免走火入魔。比如，一度被炒得神乎其神的『胎教理論』，近來已被研究證明，並無科學依據。再如，本來針對少數學生的奧數班及奧賽之所以演變成了『全民總動員』，將眾多學生裹挾進去，其實很多學生根本就是『趕鴨子上架』，既沒有學習興趣，更不可能有突出的成績。浪費時間、精力也浪費財力。
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