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知榮辱 樹新風 促和諧
共產黨員要帶頭踐行社會主義榮辱觀
中組部黨建研究所所長、全國黨建研究會祕書長 齊 玉
共產黨員帶頭踐行社會主義榮辱觀，是黨員先進性的重要體現。共產黨員是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。其先進性不僅體現在堅定的理想信念、鮮明的階級立場、堅強的革命意志上，而且也體現在高尚的道德情操上。正因爲如此，黨章明確規定，黨員必須履行發揚社會主義新風尚、提倡共產主義道德的義務。胡錦濤同志提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，體現了社會主義基本道德規範的本質要求，蘊含着共產主義道德的發展方向，爲在全社會形成社會主義新風尚確立了根本準則。共產黨員既是普通公民，又是社會的先進分子，在思想道德建設上必須走在羣衆的前面，帶頭踐行社會主義榮辱觀。
共產黨員帶頭踐行社會主義榮辱觀，是促進良好社會風氣的形成和發展的關鍵條件。改革開放以來，我們黨在精神文明建設和先進文化建設方面傾注了極大精力，也取得了顯著成就。但由於環境的複雜性和任務的艱鉅性，目前的社會風氣還存在着種種不盡如人意的問題，突出表現在包括少數黨員幹部在內的一些人淡化、模糊甚至背離了社會主義榮辱觀，不知榮、不知恥，甚至以榮爲恥、以恥爲榮，損害和敗壞了社會風氣。胡錦濤同志提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實針對性，爲促進良好社會風氣的形成和發展指明瞭方向。執政黨的黨風，對社會風氣有決定性影響。黨風好，就能引導、帶動出好的社會風氣；黨風不好，必然會敗壞社會風氣。在當前，共產黨員帶頭踐行社會主義榮辱觀，必然會極大地促進黨風廉政建設，進而引導、帶動良好社會風氣的形成和發展。
共產黨員帶頭踐行社會主義榮辱觀，是鞏固黨的執政地位、實現黨的執政使命的內在要求。共產黨員的道德品質是構成黨員形象的一個基本要素，而黨員的形象如何又直接影響到黨的形象，影響到黨的吸引力、凝聚力和戰鬥力。在執政的條件下，只有黨員的道德品質高尚，黨在人民羣衆中樹立了良好的形象，黨才能夠贏得廣大人民羣衆的衷心擁護，才能不斷鞏固執政地位，團結帶領人民實現黨的執政使命。共產黨員能否帶頭踐行社會主義榮辱觀並養成高尚的道德品質，決不僅僅是個人的私事、小事，而是關係到黨是否有資格領導國家和人民建設社會主義的大事，忽視不得、懈怠不得！每個黨員幹部都要從這樣的高度來認識樹立社會主義榮辱觀的重要性和緊迫性，並帶頭身體力行。
共產黨人是知行辯證統一論者。共產黨員帶頭踐行社會主義榮辱觀，首先要認真學習領會胡錦濤同志的重要講話精神，深刻理解、全面把握社會主義榮辱觀的豐富內涵和基本要求，明確新的歷史條件下明辨是非、區分善惡、分清美醜的新標準，在思想上樹起道德修養的標杆，增強帶頭踐行社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性。共產黨員帶頭踐行社會主義榮辱觀，還必須把思想上確立的正確認識紮紮實實地付諸實踐。這就要求每個黨員都以“八榮八恥”規範自己的言行，自覺加強道德修養，常修爲政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，慎獨、慎微，真正做到以“八榮”爲榮，以“八恥”爲恥，帶動廣大人民羣衆積極投身社會主義思想道德建設，使社會主義基本道德規範在全社會蔚然成風。
官風正則黨風正，黨風正則民風清。帶頭踐行社會主義榮辱觀，黨員領導幹部負有更爲重要的責任和使命。就個人修養層面而言，黨員領導幹部必須率先垂範，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、利益觀、地位觀，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，堅決抵禦各種腐朽落後思想文化的侵蝕，以自己的高風亮節帶動全黨全社會的精神文明建設。
新形勢下軍隊思想政治建設的一項重要任務
中國人民解放軍總政治部宣傳部部長 吳昌德
胡錦濤主席關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話發表後，在全軍上下引起了強烈共鳴，廣大官兵高度認同，熱烈響應。軍委和總政領導十分重視，及時對學習貫徹胡錦濤主席重要講話提出了明確要求。總政已經專門下發通知，對軍隊和武警開展樹立社會主義榮辱觀的學習教育做出了具體部署。“學傳統、知榮辱、明責任”活動正在各部隊深入紮實地展開。
樹立社會主義榮辱觀，是堅持人民軍隊建軍宗旨的內在要求。我軍是中國共產黨領導下的人民軍隊，全心全意爲人民服務是我軍的唯一宗旨。“以服務人民爲榮，以背離人民爲恥”，這是人民軍隊的優良傳統。一部人民解放軍的歷史，就是一部全心全意爲人民服務的壯麗史詩。戰爭年代，我軍指戰員爲了人民羣衆翻身解放，捨生忘死、浴血奮戰。和平時期，廣大官兵爲了人民幸福安寧，默默奉獻、無怨無悔。在改革開放、發展社會主義市場經濟的新形勢下，軍隊如何保持和發揚爲人民服務的優良傳統，面臨着新的考驗。胡錦濤主席提出的社會主義榮辱觀，集中體現了愛國主義、集體主義和社會主義思想，爲新形勢下更好地堅持人民軍隊的宗旨，加強軍隊思想道德建設進一步指明瞭方向。
樹立社會主義榮辱觀，是忠實履行新世紀新階段我軍歷史使命的客觀需要。爲鞏固黨的執政地位提供重要力量保證，爲維護國家發展的重要戰略機遇期提供堅強的安全保障，爲維護國家利益提供有力的戰略支撐，爲維護世界和平與促進共同發展發揮重要作用，這是我軍在新世紀新階段的歷史使命。軍隊要肩負起黨和人民賦予的神聖使命，就必須積極推進新軍事變革，抓緊做好軍事鬥爭準備，全面推進部隊革命化、現代化、正規化建設；就必須大力弘揚以愛國主義爲核心的民族精神、以改革創新爲核心的時代精神和以犧牲奉獻爲本質特徵的戰鬥精神。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，同樣也是軍人道德規範和部隊戰鬥精神的基本內容。熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結友愛、艱苦奮鬥等價值取向，正是我軍官兵履職盡責所必須牢固樹立和自覺恪守的。
樹立社會主義榮辱觀，是促進官兵全面發展的時代需要。建設信息化軍隊、打贏信息化戰爭，必須培養大批高素質新型軍事人才。高素質新型軍事人才，既要有良好的軍事技術素質、科學文化素質和身體心理素質，還要有良好的思想政治素質，必須具有堅定的理想信念、高尚的道德情操、嚴明的組織紀律、無私的團結友愛精神。我軍政治工作的一條根本原則，就是堅持促進官兵的全面發展。部隊思想政治建設的主要任務，就是要使官兵始終保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。新形勢下，社會、家庭環境對官兵的思想、心理和行爲方式帶來的影響不可低估，部隊思想道德建設面臨大量新情況新問題。胡錦濤主席提出的“八榮八恥”榮辱觀，明確了軍人所應該具有的價值取向和行爲準則，爲促進官兵全面發展注入了強大的生機和活力。
軍隊是以青年人爲主體的執行黨的政治任務的武裝集團，黨和人民要求軍隊在精神文明建設上走在全社會的前列，軍隊更有必要抓好社會主義榮辱觀的學習教育。全軍官兵要牢固樹立社會主義榮辱觀，大力培育與軍人特殊使命相一致、與發展社會主義市場經濟相適應的軍人道德規範和社會文明風尚，自覺在實踐社會主義道德規範上當模範、做表率。特別是團以上領導幹部要以身作則，率先垂範，靠真理和人格的力量，以自身良好的道德形象，影響和帶動部屬牢固樹立社會主義榮辱觀，進一步光大我軍威武文明之師的良好形象。
“士不知恥，爲國之大恥”
中國人民大學哲學學院教授 陳先達
胡錦濤同志提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，以馬克思主義爲指導，以理想信念爲內核，爲新形勢下的社會主義精神文明建設進一步指明瞭方向。“八榮八恥”的榮辱觀極其鮮明有力地表現了馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生命力與當代價值，體現了理想信念的巨大力量。
人應該有以科學的世界觀爲指導的理想信念。沒有理想信念，就像在大海中航行的無帆無舵之舟，不僅沒有前進的動力，也會失去前進的方向。世界上最勇敢、最堅定的人，都是有崇高理想和堅定信念的人。“八榮八恥”的榮辱觀，在如何對待祖國、如何對待人民、如何對待科學知識、如何對待勞動，以及如何對待團結、誠實、守法和艱苦奮鬥的問題上，可謂是非明確、旗幟鮮明、高瞻遠矚、振奮人心。認真學習胡錦濤同志關於“八榮八恥”的論述，對於堅持愛國主義觀點、人民羣衆觀點、勞動觀點、集體主義觀點，進一步倡導科學精神與人文精神相結合的尊重科學、遵紀守法、艱苦奮鬥、誠實守信的新道德風尚，都具有重要的指導意義。
從哲學上來說，光榮與恥辱是矛盾的兩個方面，是相互依存的。知道什麼是光榮，也就明確了什麼是可恥。我們既要培養光榮感，也要培養羞恥心。胡錦濤同志在“八榮八恥”的論述中榮恥並提、相互對照，是對立統一規律生動、精闢的運用。
無論一個民族還是一個人都要有羞恥感，即知恥。知恥近乎勇。對於一個民族的強盛來說，知恥是非常必要的。馬克思當年曾猛烈抨擊普魯士專制政府的腐敗並以法國和德國的對比爲例說：“恥辱實際上就是法國革命對1813年曾戰勝過它的德國愛國主義的勝利，恥辱就是一種內向的憤怒。如果整個國家真正感到了恥辱，那它就會像一隻蜷伏下來的獅子，準備向前撲去。”自鴉片戰爭以後，中國人民的民族恥辱感不斷增長，五四運動就是民族恥辱感的一次大爆發。沒有民族恥辱感就沒有救亡圖存運動，就沒有全民的抗日戰爭，就沒有民族的解放、國家的獨立。愛國主義包含了一種集體的民族恥辱感。“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，爲國之大恥。”龔自珍這句話，對媚外懼洋的腐敗清政府和官僚，可謂切中肯綮。
我們現在的情況當然不同。中華民族處於偉大民族復興時期：民意風發，民氣昂揚。我們社會風氣總的是好的，精神文明建設也取得了巨大成就。但我們也應該看到，社會風氣中仍然有許多不健康的東西，存在着一些危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等現象。如果不消除這些現象，我們的民族就沒有凝聚力，人民羣衆的創造性、積極性就得不到充分發揮，構建社會主義和諧社會的進程就要被延緩。正是在這種情況下，胡錦濤同志提出“八榮八恥”的榮辱觀，爲的就是樹立良好的社會風氣，提高人們的精神境界，爲全面建設小康社會提供堅實的思想保證和強大的精神動力。
社會主義的榮辱觀與中國傳統的“講面子”是不同的。舊風俗、舊道德中的“講面子”，往往只是滿足個人的虛榮心。“面子”是個人的，最多是幾個親戚或家族的。“面子”要的是虛榮而不是光榮。可社會主義榮辱觀不同。它不是個人的面子問題，小而言之，它是對個人的人格和尊嚴、對自身存在的價值和意義的尊重；大而言之，它關係社會主義祖國的盛衰和人民的福祉。一個人如果只講“面子”而沒有正確的榮辱觀，沒有崇高的理想和堅定的信念，在危難面前是會連臉面、人格、良心都可以不要的。
我非常喜歡看“永遠的豐碑”，每次都爲先烈的事蹟所感動。革命先烈爲我們樹立了知榮知恥的光輝榜樣。在事關祖國的前途和人民的利益的問題上，他們明是非，辨榮辱。我曾經寫過一首詩，讚揚先烈們的這種精神：
夕陽幾度照青山，百年滄桑指顧間。歌樂紅梅凌天地，刑場婚禮泣人寰。民族有難多壯士，國家無事少憂腸。我盼高歌舞劍器，狂飆席捲振陽剛。
一個沒有正確榮辱觀的社會即使經濟發展，也不會是風氣健康、令人嚮往的社會；一個沒有正確榮辱觀的民族，是沒有前途的日漸萎縮的民族；一個沒有正確榮辱觀的人，決不會成爲有理想、有信念的大寫的人。我以爲，這正是胡錦濤同志倡導的社會主義榮辱觀的重大意義之所在。
我們真正體會到了爲人民服務帶來的光榮
中共北京市高碑店村黨總支書記、全國勞動模範 支 芬
胡錦濤同志提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對當前社會主義新農村建設提出了新的要求，我們倍感振奮和鼓舞。作爲社會主義新農村建設的試點村，我們村幹部要率先垂範，在自覺學習、提高認識上帶好頭，在堅持標準、嚴於律己上帶好頭，在堅持不懈、持之以恆上帶好頭。在這裏，我結合工作實際談一點兒體會。
社會主義榮辱觀要求以服務人民爲榮、以背離人民爲恥，這與我們黨全心全意爲人民服務的宗旨、與“立黨爲公、執政爲民”的本質要求是一致的。服務人民，首先要發展經濟，提高人民羣衆的物質生活水平。我是2002年來到高碑店村的，當時全村5714人，企業總收入34087.8萬元，完成利潤2873萬元，完成稅金1277萬元，人均收入7759元。爲了提升高碑店村的經濟，我們按照“一街帶活一村、一種產業帶活多種產業”的發展思路，重點發展古典傢俱文化產業，使其從最初的幾家發展到現在的400餘家，營業面積從幾百平方米發展到十幾萬平方米，產品遠銷歐美、東南亞等幾十個國家和地區，成功打造了北京高碑店古典傢俱品牌。經過3年的努力，2005年全村實現企業總收入125080萬元，完成利潤5098萬元，稅金2166萬元，人均收入16000元，高碑店人的生活邁上了一個新臺階。
服務人民，就要爲人民羣衆提供良好的生活環境。2002年以前，村內環境髒亂差，穿村而過的通惠灌渠成了沿岸居民的垃圾傾倒場。渠內污水橫流、臭氣熏天，岸邊雜草叢生、垃圾成山，灌渠兩岸的村民苦不堪言。我們認爲，這種局面不改變，就是我們基層黨組織、基層幹部的失職，就應該感到羞恥。爲了治理這條被村民們稱作“21世紀的龍鬚溝”的灌渠，我們多次召開黨員幹部會議、村民代表會議，統一思想，形成合力，克服了管理權屬不在本地、沒有資金、治理難度大等困難，將通惠灌渠沿岸建造成了集休閒、娛樂、觀光、餐飲爲一體的“水鄉茶樓一條街”，不僅爲村莊增添了亮麗的新景點，也爲羣衆致富開闢了新渠道。治理後的灌渠水清了，岸綠了，路通了，燈亮了，景美了，人笑了。
服務人民，就要時刻關心羣衆，服務羣衆，聆聽羣衆呼聲，瞭解羣衆需求，爲羣衆排憂解難。我村有位空巢老人因患尿毒症，腎功能衰竭，每週要做兩次透析，每年的醫藥費需要6萬多元。爲了幫助老人解決實際困難，我們爲老人每年補助一萬元，老人感動得流下了熱淚。後來我們對全村有病人的家庭進行調查，並形成制度，凡是因病返貧的困難戶，黨總支統一實行“當一個兒子”的辦法。
回顧我們走過的路，高碑店村從一個“叫農村無農業、稱農民無耕地、農轉居無工作、要發展無政策”的“四無村”，變成了一個“產業有內涵、發展有後勁、就業有保障、生活有情趣”的“四有村”。對於這種變化，廣大羣衆熱情稱讚，上級黨組織也給予高度肯定。我們黨總支一班人在工作實踐中真正體會到了爲人民服務帶來的光榮。我們要以這次社會主義榮辱觀的宣傳教育爲契機，繼續提高全體村民的思想道德素質，把高碑店村建設成爲和諧、富足、文明的社會主義新農村。
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