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[主持人]:接下來是人民網網友的問題。
[人民網網友“社會精英”]:現在社會風氣中有一些很不好的現象，青少年早戀、未婚先孕，很多少女去做人流，很多人都說現在的孩子已經過於“解放”了，對一些倫理道德問題過於無所謂了，請安教授回答一下。
[主持人]:安老師，您是研究家庭理論的，您對這些現象有什麼評價和建議？
[安雲鳳]:這位網友非常關心青少年成長問題，青少年是國家的希望，民族的未來，他們的道德狀況影響到我們整個公民道德素質的提高，也影響到和諧社會的發展。在青少年道德問題中，他提到一個非常尖銳的問題，就是關於性道德的問題，這個問題確實應該引起人們的關注，就是青少年早戀、未婚先孕，包括有些少女做人流等問題。他提出這樣問題，確實是青少年在性成長過程中遇到的問題，也就是說他們走了彎路，或者說他們摔了跟頭，這是從他們自身看到的。實際上這個問題折射出我們在性教育方面的缺失，我們在性道德、性安全教育方面的一些失誤。應該引起我們的反思。
我專門從性健康成長的過程中看到，他們實際上是在新的環境下成長起來，確實和我們這一代，包括老一代不一樣，我們是在比較封閉環境下成長起來的，他們是在一個開放的環境下成長起來的，是一個非常自由、解放的環境下成長起來的。
還有他們是在信息發達、資訊特別發達的社會情況下成長起來的，而且是在多元價值觀的社會形式下成長起來。這樣，一些西方的生活方式、價值觀念，特別是一些性文化，包括一些色情、黃色文化，對他們確實起到非常大的衝擊。
這些孩子們在這些方面，由於我們多年的傳統文化影響，特別是在性教育方面的缺陷，這些孩子在這方面確實有一些不足之處，比如對西方的性文化，或者社會上性文化的衝擊，這些對他們吸收力非常強，什麼他們都可以吸收，但是鑑別能力非常低，而且消化能力弱。
另外在他性成長的過程中，生理的成長成熟，超越了心理和道德思想的成熟，因爲現在生活條件非常好，經濟條件非常好，所以生理成熟程度非常快，但是超過了心理和道德思想的成熟，這樣在這個過程中，自然性的東西特別強。自律性、自覺性的東西也比較多。
剛纔仲主席講了“文化自覺”，實際上在道德自覺這方面他們非常脆弱，這都是自然性的東西。
再一個和異性交往過程中，他們正好處於比較自由、開放、寬容、寬鬆的環境中，所以自由性特別強，隨意性也特別強，但是道德規範、約束性還特別弱，所以環境確實給青年人的性成長帶來了許多問題。特別是我們的應試教育，我們真的要改變應試教育，就是爲了考學，所有家長、學校抓的都是教育，他們從社會知識、自然科學知識、人文知識、社會知識，包括一些邊緣科學、交叉科學都在不斷的給他們，但是對他們特別缺乏的是性道德教育知識。我們中國傳統文化中，確實這方面是我們的一些缺陷。教育孩子認識自己這方面我們缺陷。
古希臘有一個神廟前面有一塊石碑上就寫着“認識自己”，我們認識性教育這方面我們是欠缺的，我們發現這個問題，首先不要埋怨孩子們，實際上他們出現未婚先孕、人流等事對他們也是慘痛的，是痛苦的。所以這個問題我們還得自己找找原因，客觀的分析一下。
怎麼辦？這個問題確實挺嚴重，我們確實要趕快想辦法解決。解決的辦法我覺得從我們自身來講，就是加強對他們性健康教育，“性健康”把它涵蓋。性健康教育實際上是什麼？就是生理教育、心理教育、倫理教育、安全教育，四位一體的人格教育和素質教育。我們把它定位在這，我們的責任就太大了。在教育中，我覺得有這麼幾點特別應該注意：一個就是首先破除我們舊的封建思想，比如性愚昧、保守，這個我們一定要拋棄，性是一個科學，是一個自然，必須以科學的態度進行教育。所以這個咱們要破除掉。現在有的家長、學校不好意思，覺得這個問題不好說，難以啓齒，其實這是一個科學，既然是一個科學，就和自然科學、社會科學完全一樣，越大大方方，越自然科學，其實對孩子好奇心越容易破除。
還有的一些家長說，我們怎麼長大的，我們用不着這些，其實社會形勢變了，我們那時候有多少東西，有多少資訊，他們瞭解的東西特別多，不應該解決不了問題就粗暴對待，孩子出現問題了，如臨大敵。
再一個就是家長和教師要挑起這份責任來。實際上孩子性教育應該從兒童時期開始，兒童時期就應該開始性教育，讓他有一個性角色的觀念，男孩是什麼樣的，女孩是什麼樣的。還有一個基本的性價值教育。男孩不要霸道，女孩子不要軟弱，再有對他們進行性安全教育，比如哪些部位可移動，哪些部位不可以動，哪些事情可以做，哪些事情不可以做，讓他從小就有基本的性安全意識。
少年兒童的性教育是很重要的，實際上它是一個奠基性的教育，他們對什麼都好奇。在這個時期，一定要採取科學的態度，用自然和科學的態度來對待，性的成熟過程，他希望瞭解，那就給他講。我聽我們的孩子說，一講到生理衛生課時，老師就說回去自己看吧。還有就是男孩在一塊講，女孩在一塊講，這個方法是不對的。我們要把這些東西先講清，要先講清他的生理結構等等。同時給他講道德和規範，這時候就應該有了。雖然這是自然現象，是不能夠阻礙的，但是他有一個社會的規範、道德的規範、人格的規範、健康要求的規範，同時給他進行這方面的教育。但是這個教育中，我們一定要以人爲本，就是跟他有一個平等的地位，不要居高臨下，一定要平等的進行，民主的溝通。能夠跟他們進行交流。這樣，我們可以抱着一些真實的想法，有針對性的進行性教育。
包括青年人，這個性道德教育也是不能失落的，在大學碰到一些同學，根本沒有接觸過這些教育，一些基本的東西都不知道。大學，應該加深一步，比如性倫理教育等等法律性的。
再一個就是正確對待這些孩子，比如他們失足了，摔跟頭了，是很慘痛的，對他們特別要以人爲本，要關心、愛護他們，特別是對未婚先孕者，我們要爲他們提供幫助，不要讓他們受到二次傷害，不要用傳統的觀念壓迫他們，這樣他們可能會一蹶不振。這樣對他們健康成長太有害了。
再一個是社會的責任，社會的責任是不可推卸的。大人的榜樣在這裏很重要，例如，大人所說的“包二奶”、“小蜜”，對青年人的影響是很壞的。
再一個媒體的責任，我們媒體應該承擔起教育的責任來。特別是網上的一些信息，這些應該加強監管。應該在性教育這方面加強教育。這樣對孩子們的成長創造一個良好的性道德氛圍。
[主持人]:接下來是新華網網友的一個問題：我看基層工作最不好做，很多鄰里關係不好處，各種事情都很雜，很煩，呂書記，有沒有從這些複雜的基層問題中發現和諧之路？
[呂德成]:非常感謝這位網友體諒我們基層的工作。在社區建設這個層面，或者是基層政府工作這個角度來看，社會的矛盾衝突、鄰里糾紛、利益羣體之間的對抗、失衡還是非常複雜的，但是對於我們來說，無論是矛盾衝突也好，利益糾紛、糾葛也好，作爲基層的政府，作爲基層的社區，都應該是一種挑戰。因爲中央提出來要構建和諧社會，就是你要想把社區構建和諧了，必須要應對這些挑戰，解決這些矛盾和問題。
我覺得現在出現的一些問題，也都是中國經濟社會發展當中的一些問題，必須用發展的方式去解決，比如貧富差距的問題，貧困羣體現在確實存在，大概在北京這樣的大型城市當中，有5%的人口是在最低生活保障線以下。這些問題不解決，社會和諧是一個非常漫長的道路。
另外，現在各個利益羣體之間的矛盾表現的非常激烈。比如說物業管理的問題、小區的糾紛，另外像一些涉訪案件。現在咱們在講和諧社會，講和諧社區當中，就是如何暢通利益訴求渠道，引導羣衆用合法的理性的途徑解決自己的利益要求，引導他去走法律途徑。但是一旦這個法律案件最後終審生效之後，他對這個審判結果不滿意，他又重新開始走上訪。就是這種涉訪案件，回過頭來敗訴之後，自己利益覺得沒得到保護，他又回到上訪環節中，也是影響社會和諧的非常重要的一個方面。
現在表現出來的比如中央各大部委、政府各大機關，羣體性的事件，也影響着社會的和諧。就是類似這樣的問題，在基層表現十分充分。作爲我們基層的工作者，我想在構建和諧社會，推動基層倫理政治建設，倡導公民道德角度，應該從這麼三個方面去考慮。一個是政府做什麼。一個是社區應該如何做。再一個就是公民如何參與的問題。從這幾個角度來看，就要工作到位。一個是依法行政，另外一個就是要爲和諧社區的發展營造一個良好的發展環境。東城區委區政府就在這方面做了很多工作，以硬件建設爲切入點，以軟件建設爲推動力，去年以來，給全區160個社區建社區實用住房，解決老百姓生活當中諸多不便，向社區派掛職幹部，把東城區所有的科級幹部加強社區建設，選送優秀的幹部上北大脫產培訓半年，提高社區工作水平，類似這樣的事，東城區也做了大量的工作。在和諧社會當中，政府應該做你應該做的，把你應該盡的職責盡到位，作爲在社區這個層面，就要充分發揮組織羣衆、發動羣衆、服務羣衆、宣傳羣衆的作用，真正把羣衆組織起來，積極跟着社區黨組織，營造一個良好的安居樂業的生活環境。
作爲公民，我想既是和諧社會的受益者，也應該是和諧社會的推動者。無論是公民道德建設還是在和諧文化建設當中，應該積極的參與。特別是從這幾年的實踐，我深有感觸，就是作爲基層政府也好，作爲和諧社區一個組織者、推動者、實踐者也好，我想推進和諧這項工作當中，應該主要做六個方面的工作，一個是切實加強社區黨的建設工作，鞏固黨的執政基礎和羣衆基礎，爲構建和諧社會提供社會保障，這是基層工作的主心骨。
第二要強化社區自治組織的建設，來發揮基層政治的文明，滿足居民羣衆日益迫切的當家作主的政治需求。
第三加大扶貧、幫困工作力度，盡力體現公平。在調解財富分配關係方面發揮拾遺補缺的作用。
第四大力拓展社區服務領域，創造安居樂業的環境，社區建設成爲居民生活生產便利的幸福家園。
第五探索基層管理體制的改革，整合各類的管理資源。爲社區社區各種社會組織，提供一個非常好的經營、生產、生活的環境。
第六推動基層的先進文化建設，全面提高人的素質，爲構建和諧社會提供精神支柱和制度保障。
[主持人]:由於時間關係，我們回答網友的最後一個問題。
[新華網網友“三月春風吹神州”]:這是我連續第三次參加你們的公民道德建設網上談了，今年宣教故局舉辦的“樹立社會主義榮辱觀”“我在海外感受祖國”等網上談我都在場，感覺很受教育，很受啓發，今天和諧文化的題目我感覺理論性有點強，請董局長講一下如何建設和諧文化，以及在您的負責領域如何開展工作推進和諧文化和公民道德建設。最後一句，希望這類網上談繼續搞下去，多出好題目，讓我們不斷聽到高層的聲音。
[董俊山]:因爲時間關係，我簡要的談一點個人對如何構建和諧文化的觀點。剛纔我們幾位嘉賓已經從不同的側面暢談了加強推進和諧社會建設的具體路徑，特別是我們北京市東城區北新橋街道書記講的非常好，和諧社會的建設是一個長期的歷史任務，和諧文化的建設也是一個長期的歷史任務，是一個涉及方方面面的系統工程，從我們宣傳工作角度來講，我認爲要堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想爲指導，全面貫徹落實科學發展觀，大力宣傳倡導和諧的價值理念，引導人們用和諧的思維認識事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，使崇尚和諧、維護和諧，成爲全社會的共同追求，以和諧文化建設，促進和諧發展，以和諧發展保證和諧社會建設，以和諧社會建設，推動中華民族的偉大振興。就要牢固樹立以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀，確立政治、經濟、文化、社會等各個領域的價值標準和行爲準則，用一元化的指導思想，引領多樣化的社會藝術，引導人們明辨是非，識別美醜，知曉善惡，自覺遵守最低的道德底線，積極追求高尚的道德情操，推進和諧文化的建設，就要堅持以人爲本，廣泛傳播我們中華民族傳統文化當中的仁愛思想、寬容的觀念、包容的精神，引導人們尊重人、理解人、關心人，在尊重差異中，積極擴大社會共識，在包容多樣化中，努力增強人文共識，推進實行團結互助的人際關係，推進和諧文化的建設，就要充分發揮精神文化產品和服務的作用，大力繁榮發展社會主義文學藝術和文化生活，多創作生產體現先進文化，反映時代精神，倡導和諧理念的文藝作品，多舉辦健康向上、愉悅身心的活動來豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，滿足人們的精神需求，努力在我們和諧社會的建設過程當中，來實現和諧的人生、和諧的家庭、和諧的社區、和諧的單位、和諧城市和和諧社會。
[主持人]:謝謝嘉賓的精彩回答！也感謝各位網友的熱情參與！
據不完全統計，自上週日座談會的預告在網上發佈以來，各網站共收到網友以留言、跟帖等方式的提問千餘條。剛剛在座談會進行期間，廣大網友又陸續提出了許多新的問題，各位嘉賓也深切地感受到網友們的熱情。但非常抱歉的是，由於時間關係，對網友們的這些提問，嘉賓不能全部一一作答。
我注意到，一位網友在留言中這樣寫道，“在過去幾年中，黨和政府情繫民生，腳踏實地着手解決一些社會上的突出問題，構建社會主義和諧社會的決策應運而生。聚焦和諧文化，繁榮和諧文化，帶給人們的不僅是一種期待和衝動，而且是一種行動和實惠——人與人和睦相處、人人過上安居樂業和富裕幸福的生活。中國老百姓憧憬着和諧文化營造的美好未來。”確實如此，和諧文化建設的突出功能，就是引導人際和睦、實現人與社會和諧發展，就是推動可持續發展、實現人與自然和諧相處。讓我們共同行動起來，從自己做起，從現在做起，從點滴做起，更加勤奮地工作學習，爲公民道德與和諧文化建設貢獻力量。通過不斷推進公民道德建設，不斷推進和諧社會建設的其它各項工作，中國社會的遼闊原野上將盛開燦爛的先進文化之花、和諧文化之花，150多年來中國人夢寐以求的民族復興大業將在和諧文化建設進程中成爲現實。
“紀念《公民道德建設實施綱要》頒佈五週年”公民道德建設網上談活動仍將繼續，請大家繼續關注。
再次感謝各位網友和來賓，今天的座談會到此結束。
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