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做客央視《百家講壇》面向大衆解讀經典深入淺出有助世人
于丹在售書現場接受讀者獻花
【于丹檔案】
于丹，北師大教授，中國古代文學碩士、影視學博士。北師大藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒繫系主任。知名影視策劃人和撰稿人。爲中央電視臺《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現任中央電視臺新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視臺首席策劃顧問。
今年國慶長假期間，于丹走上《百家講壇》，連續7天講《論語》，贏得如潮的好評。她運用女性特有的細膩情感，以白話詮釋經典，講述自己從《論語》中獲得的爲人處世之道。她以講座爲藍本的新書《于丹〈論語〉心得》，首印量達60萬冊。于丹從事的工作均與影視相關，她爲何會對《論語》有如此透徹的理解？
態度 另類
愛好 性情
成名 7天時間走紅全國
有些觀點令人譁然
用“一夜走紅”來形容學術“超女”于丹再合適不過了。因爲她的走紅過程僅僅用了7天。今年國慶期間，于丹在《百家講壇》連續7天講她讀《論語》後的心得，既受到好評也引發了一些爭議。比如，她將“唯女子與小人難養也”中的“小人”解釋爲小孩。此言一出，一片譁然，不少學者對此提出了批判。
對此于丹的解釋是：“這句話可以有幾種解釋，把小人理解成與君子相對的不道德的人，這是一種解釋。第二種是把小人解釋爲襁褓中的嬰兒，也就是我所說的，把小人單純地理解成小孩，因爲女人與小孩有共同的心性。我個人更喜歡這種解釋，因爲這種解釋更有性情，更貼近我們當下的社會現象。”
身上沒一點學究氣
和學生們打成一片
于丹是繼易中天之後又一位深入觀衆內心的學者。她以感性的解讀，昂揚的態度，在觀衆與《論語》之間搭建了一座橋樑。不過，生活中的于丹沒有一點學究氣，是一個性格開朗，現代意識很強的人。于丹對學生的要求極“高”，尤其是女生。“我對她們說，上我的課都要打扮漂亮，誰穿的衣服不漂亮就得回去換。”正因爲這樣，學生們和于丹成了好朋友，“女生逛街就愛叫上我，我給她們挑的衣服她們都說好看，我還喜歡和男生一起看足球。”于丹開心地說。
從小愛讀古典文學
先秦諸子都是朋友
雖然現代意識很強，但這並不影響于丹對古典文學的熱愛。和她談話時，她經常會提到一些經典的詩詞歌賦，她能把古典文學巧妙地融入現代社會，沒有一絲迂腐氣。
于丹從小就愛讀古典文學作品，“我上學時最好的朋友是先秦諸子，他們瀟灑的風格潛移默化地滲透給我，他們不再是我上課時才能想起來的人，應該說他們無所不在，他們是我的人生座標。”
感性解讀自成角度
融入強烈個人情感
于丹對《論語》的解讀充滿強烈的個人情感，她講《論語》並沒有逐章解讀，總題目叫“心得”，分爲《天地人之道》《心靈之道》《處世之道》《君子之道》《交友之道》《理想之道》《人生之道》七講，第一講是概述，其他六講其實脫離了《論語》的篇章，自成六個角度。于丹表示，“我把我的解讀，解釋爲一種體驗式的、感悟式的闡述。我所說的體驗就是‘以身體之，以血驗之’。我以一種非常感性的方式讀《論語》，然後以感性的方式，藉助傳播學把它轉變成當今的故事。我能做的僅此而已。”
半部《論語》修自身
稱對孔子敬而不畏
有人認爲，于丹等學者在《百家講壇》上解讀經典作品的意義在於學術大衆化，對此，于丹表示：“我覺得學術有很多層面，有些層面是不可能也沒必要大衆化的，比如說高能物理、經典哲學。還有一些層面是可以大衆化的，比如《論語》。”
于丹認爲，《論語》是可以被大衆接受的，古人說“半部《論語》治天下”，于丹認爲半部《論語》修自身就足夠了。讀《論語》可以有很多角度，于丹以感性的方式讀《論語》，全身心投入其中，所感受到的美麗直指人心，“這就是我說的‘道不遠人’，所以我對孔子的態度是敬而不畏。”
核心提示在央視《百家講壇》講三國的易中天曾被媒體譽爲比“超女”還紅的學術明星。如今，真正的學術“超女”誕生了，她就是正在《百家講壇》講《論語》的于丹，這位北師大影視傳媒系的41歲女教授，26日在北京籤售自己的新書《于丹〈論語〉心得》時的場面非常火爆。于丹爲何這麼火？她講的《論語》爲何如此受歡迎？
學術“超女”于丹在央視《百家講壇》講《論語》
“在大學裏這樣講是瀆職” 《百家講壇》不是課堂面對大衆不講學術
焦點關注
有人認爲，于丹對《論語》的解讀雖然大衆化，便於普通百姓理解和接受，但是不夠專業，甚至相當於中學語文教師的水平。
對此，于丹的解釋是：“我在大學裏講了很多年古典文學，但是在大學裏的講授方法肯定和《百家講壇》不同，在大學裏是一種學術性的講授，而在《百家講壇》則是另外一種講授，是一種傳播的、感悟的講授。”
據記者瞭解，《百家講壇》對於所有的演講者都有一個要求，就是演講者要讓中學生願意聽，而且還要聽得有興趣，這個要求是符合大衆傳媒的定位的。于丹認爲，這正是《百家講壇》的高明之處。受衆羣是一個非常大衆的層面，一個人可能沒讀過某部經典著作，但他不可能脫離生活。仁者不憂，勇者不懼，智者不惑。這其中的憂、懼、惑是客觀現實，現在誘惑多了，人感到困惑的可能性也就增加了。
“我以這種方式來講《論語》，就是希望讓人們面臨多種選擇時能有主心骨，這樣客觀的憂、懼、惑就會受到抑制。”于丹說。
于丹表示，從一開始，她就沒想在大衆傳播的平臺上追求學術水平。“不同的平臺有不同的考覈標準，如果我在大學課堂上這樣講，那就是瀆職，是對學生不負責任。但如果在《百家講壇》上以大學課堂上的嚴謹態度講《論語》，那麼我是對大衆不負責任。《論語》不能包治百病，也不能在心理學上立竿見影地起作用，但說清了其中的某句話，就可能讓人豁然開朗，《論語》終歸是對現實生活有價值的，這種價值在大衆傳播平臺上實現比在大衆傳播平臺上去追究學術水平重要得多。”
“我現在裹小腳來得及嗎”讀經典必須既有覺也有悟祭賢不能流於形式
記者對話
于丹在《百家講壇》講《論語》雖然贏得滿堂喝彩，但還是有人站出來表示質疑，提出許多尖銳的反對意見。那麼她是怎樣看待這個問題呢？
記者：目前，關於當代的孩子要不要讀四書五經的問題，社會上存在着很大爭議。您怎麼看待這個問題？世界在不停地變化，而經書是死的，會不會對現代人造成束縛？
于丹：世界千變萬化，我們需要一個以不變應萬變的準則。如果每個人都有清晰的自我意識，在萬變之中有不變的準則，那他的生活和工作都是有效率的。我們教育孩子從小讀四書五經，就是希望達到這樣的目的。當然，我們讓孩子去讀四書五經，並不是要他們死記硬背。我覺得，對經典著作的理解要靠覺悟。所謂覺悟，有所覺是一個瞬間，有所悟是一個過程。經典著作能讓人有所覺，但人在生活中如何應對困難要靠有所悟。之所以有人擔心經典會變成一種束縛，正因爲他們對經典的理解，只有覺而沒有悟。
記者：近年來各地不斷有祭孔子、祭司馬遷、祭黃帝等活動，還有一些人給孩子搞漢服成人禮。您如何理解這些現象呢？
于丹：這種祭祀活動如果寄託着敬畏之情就是好事。通過對先人的緬懷，寄託一種懷古幽思之情，這是一種好現象。當然，心中的敬重不能僅兌現於一種簡單的外在儀式。比如葬禮，與其很奢華，不如內心哀而泣，這纔是對親人真正的緬懷。我上電視開講座之後，就有人評價說，易中天老師品三國時穿中山裝，我卻穿得很西方化，我應該穿中式服裝講《論語》。我只能無奈地反問他，你看我現在裹小腳還來得及嗎？
做到通俗有趣有用於丹因此受到歡迎
中國孔子學會副會長周桂鈿認爲，于丹講《論語》之所以受到歡迎，說明當代人渴望瞭解中國的傳統經典著作。于丹講《論語》受歡迎，因爲她做到了以下三點：一是通俗。要把《論語》的原理說清楚，這一點很重要。二是有趣。有趣纔能有吸引力。于丹用古今中外的例子來說明它，談了自己的感受，這很好。三是有用。讀者聽了以後會受到啓發，聽到的內容在生活中有很大用處。現代社會競爭激烈，人們的壓力很大。要保持一種健康的人生態度就要從人文角度來提高素質。作爲中國人，要懂漢語、懂傳統文化、懂中國歷史。在這個基礎上明瞭人生道理，提高自身的境界。境界提高了，人生態度就不一樣。這是從根本上解決問題的。
該節目系醇酒一罈易中天看後稱真棒
易中天在自己的博客上大發感慨：“真棒!看了于丹講《論語》，我不禁拍案叫絕！神閒氣定，娓娓道來；古今中外，信手拈來。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也！建議大家都去看看。友情提醒：該節目系醇酒一罈，‘度數’略高，不勝酒力者慎之！”
四歲始讀已數十載有些內容仍未感悟
于丹告訴記者，她從四歲就開始讀《論語》，但那是家人的要求，談不上興趣。真正對《論語》感興趣是上大學之後。于丹表示，讀《論語》讓她學到很多簡單樸素的真理。她覺得真理就是大家心中有而口中無的東西，不是從外在灌輸的，而是從內心喚醒的。聽到古聖先賢的話，就怦然入心，有所感受，但只懂了字面，沒經過身體力行，感受還不一樣。“孔子說，人在少年血氣未定之時，戒之在色；中年血氣方剛，戒之在鬥；晚年血氣漸衰，戒之在得。現在我已經對‘戒之在鬥’有所感悟，但還不能感悟‘戒之在得’，不可避免會患得患失，總有些東西看不開放不下。至於‘知天命’又是什麼樣，需要用一生去體悟。《論語》是伴隨每個中國人歷練和成長過程的書，裏面都是一些特別簡單樸素的道理。”
當代人要消除困惑古代經典正是良方
于丹認爲，古代的經典著作能告訴現代人一些樸素的真理，讓人返璞歸真，瞭解最基礎的人性。如有學生問孔子，儒家核心學說是仁，“仁”是什麼？孔子說：“愛人。”即對別人好。學生問，什麼是智慧？孔子說：“知人。”即瞭解別人。實際上，這些話翻譯到今天，就是以人爲本，一切圍繞着人，能善待他人，能理解他人。學生問孔子，怎麼才能做到“仁”呢？孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。”這些都是樸素的真理。
孔子的思想對中國人是一種心靈減壓。讓我們在樸素而簡單的生活中回到本真。我們今天的心靈迷惑，兩千多年前孔子已經解答過了。而現實中，因爲誘惑太多，今天的人困惑和壓力也更大，因此，當代人需要這樣的樸素真理。
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