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二、我們黨對中國特色社會主義科學內涵的新認識
關於中國特色社會主義，鄧小平同志從各個方面作過許多論述。其基本精神是：一是要堅持社會主義，二是社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。根據這個精神，他從兩個互相聯繫的方面進行了深入的研究。關於社會主義，他強調社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同致富；並且科學地精闢地揭示了社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。關於既體現社會主義的本質，又切合中國實際的社會主義，他強調中國特色社會主義是不斷髮展社會生產力的社會主義，是主張和平的社會主義；中國的民主是社會主義民主，是同社會主義法制相輔相成的；物質文明和精神文明兩個文明都搞好，纔是中國特色社會主義；等等。可以說，鄧小平同志已經從經濟、政治、文化等各個不同的角度，揭示了反映社會主義本質的中國特色社會主義的重要屬性。黨的十六屆六中全會通過的《決定》，第一次提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”，使得我們在這個重大而又基本的理論問題上，又有了新的突破和新的認識。
這一認識，既符合馬克思主義關於未來社會的科學設想，又符合中國社會主義發展的客觀實際。從理論上講，社會和諧不僅是人類追求的理想境界，而且是科學社會主義對未來社會構想的美好圖景。在東西方大量的思想文獻中，已經以無可辯駁的事實證明了社會和諧是人類追求的理想境界。從社會主義發展史來看，在空想社會主義那裏已經把建立和諧社會作爲理想社會的社會模式。比如，傅立葉把他設計的理想社會制度叫做“和諧制度”，歐文把他在美國實驗的共產主義公社稱作“新和諧公社”，魏特林的著作題目就是《和諧與自由的保證》。馬克思、恩格斯對空想社會主義進行批判的時候，恰恰對於他們“提倡社會和諧”這一點作了充分的肯定，認爲是“關於未來社會的積極的主張”。當然，馬克思、恩格斯認爲，只有到了“消滅階級對立”的共產主義社會，人類才能實現真正的社會和諧。也就是說，我們要建立的和諧社會要求更高，是科學社會主義性質的和諧社會。由此決定了，我們爲共產主義理想而奮鬥，在某種意義上，就是在爲爭取社會和諧而奮鬥。從客觀實際講，今天我們建立和建設社會主義，就是爲實現未來的和諧社會而奮鬥的現實表現。改革開放以來，我們一直在經歷着對社會主義的再認識，中國特色社會主義的發展，越來越需要推進社會和諧。從社會和諧的角度來再認識我們正在建設的中國特色社會主義，深化了對中國特色社會主義科學內涵的認識，可以進一步釐清我們以往在社會主義問題上發生的諸如以階級鬥爭爲綱等一系列重大錯誤，全面推進中國特色社會主義的發展。
有些同志曾經提出，社會和諧作爲社會建設的目標，在中國特色社會主義事業的總體佈局中是同社會經濟建設、政治建設、文化建設並列的，而社會主義和諧社會作爲一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會，又包含了經濟建設、政治建設、文化建設的內涵，它們之間究竟是什麼關係？應該講，和諧社會不是一種社會形態，而是一種社會狀態。這種社會狀態是社會屬性的外在表現。正如一個具體的事物具有多種屬性一樣，一個具體的社會也會有多種社會屬性，比如經濟的、政治的、文化的屬性。在形式邏輯中，事物的屬性各有自己的規定性，相互區別，相互並列。辯證邏輯則進一步指出，事物的屬性雖然各有自己的規定性，但同時它們之間也有機地聯繫和結合在一起，使事物成爲一個由多種屬性構成的有機的整體。因此，我們全面認識中國特色社會主義，必須把握住它所具有的經濟的、政治的、文化的、社會的等各種不同的社會屬性，要清楚地認識到這種種社會屬性都會在實踐中發展變化，而當我們根據實踐的需要重點考察“社會和諧”這一屬性的時候，則還要清醒地認識到它同中國特色社會主義經濟的、政治的、文化的屬性並不是割裂的，相反還要通過這些屬性來實現社會和諧。因此，從這些社會屬性各有其規定性而言，它們之間是並列的關係；從這些社會屬性是相互聯繫的而言，我們所重點考察的社會屬性與其他社會屬性之間又是包含的關係。在我們今天重點研究如何建設社會主義和諧社會的時候，應該清醒地認識到社會和諧是中國特色社會主義的一個本質屬性，而要實現這一本質屬性還要靠我們從經濟、政治、文化和社會建設各方面來努力。
所以，我們在建設中國特色社會主義，推進社會主義現代化，全面建設小康社會的時候，必須堅持以經濟建設爲中心，全面加強社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，把構建社會主義和諧社會擺到更加突出的地位。
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