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人要做到『三個平衡』
閻先生的書房名為『四合書屋』。『四合』就是『天合、地合、人合、己合』，這是他的人生信條，其中暗含著中國傳統文化的精髓。做學問、做人，閻先生都以之為恆常的目標。
快報：『己合』怎麼理解？
閻崇年：它包括三個平衡，即心理平衡、生理平衡和倫理平衡。對於心理平衡，最難的是遇到兩種情況：一是順境，一是逆境。《史記》中說：『昔西伯拘羑裡，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》……』孟子也說過：『天之將降大任於斯人也，必先苦其心志……』。在逆境中人要做到韌、奮。人在逆境時容易脆，不容易奮發圖強，容易萎靡。在順境中人要記住兩個字：謙、敬。謙，就是謙虛、謹慎；敬，就是要敬天、敬地、敬祖、敬民，我們是靠納稅人的錢養活的，所以對人民要敬。
快報：您現在就在順境裡。
閻崇年：有時候外地來電話，還是小朋友，要問我問題。家裡的人不耐煩，我說別這樣，人家是尊敬我纔給我打電話。上次在北京西單圖書大廈簽售，從八層一直排到地下二層，一位八十四歲的老人就那麼排著。我一看趕緊站起來，讓服務員給老先生搬個椅子，然後給老先生簽字。
快報：請您接著說另外兩個平衡。
閻崇年：第二是生理平衡。好多人英年早逝，就因為生理不平衡，對國家、家庭都是損失。《史記》中也說：『夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。』我覺得所有的人，從小孩到老人，都要注意身體的平衡。所謂倫理平衡，《大學》中說過八條：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它的核心是修身，格物、致知是為了修身，誠意、正心也是為了修身，只有修身做到了，纔能齊家治國平天下。所以倫理是要注意自己的修養。
快報：您所謂的『己合』，實際是在『克己』上下工夫？
閻崇年：己合有克己的意思，但不是完全等同。『四合』的核心是己合。己合是個過程，不合是常態，每個人從懂事開始到生命終止，要不停地實現這四合。己合做好了，其他三合纔能做到。
記者手記
這應該是我第五次采訪閻先生了，也是第一次坐下來長談。以前說的都是歷史上的那些事兒，今天聊的，全是他自己的故事。
我挺詫異的，一個出了大名的人，還住著東西向的房子，穿著最簡單的襯衣、布褲，端著個不太講究的杯子，邊喝水邊在那接受采訪。他的聲音有點低，好幾次我不得不重新確認一下他的話——前一天他剛從馬來西亞回來，看著清瘦了一些，大概是累的。我覺得他這兩年太累，精神不大如當初見時那樣。
他的書是真多，櫃子裡、桌子上、地上到處都是。牆角裡有一個大箱子，好幾十斤重，是他去外地搞活動時帶回來的資料。挺精致的一套書，他怕碰壞了，沒托運，自己弄回來的。老先生的身板兒和那箱子比起來，不成比例。
所以我相信他對學問是認真的，尤其在見到那本寫滿了筆記的《努爾哈赤傳》的時候。『精益求精』這四個字夠不夠形容那種感覺，我說不好。
他說人在順境時要記住謙、敬二字，以前在簽售現場我就見識過，采訪當天算親身感受了一下。采訪結束後，老先生非要把我送下樓，一再請他回去，還是送到了大門口。
我們在寫著『四合書屋』的那幅字下合了張影，四合，也算一個境界，不是一般人能達到的。
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