|
||||
5月16日,浙江杭州首屆女僕大賽在杭州復興創意園內舉行,18位經過選拔進入決賽的選手,身穿自己設計的『女僕』裝,進行疊床單、做壽司、托盤子、纔藝表演等項目的比賽來爭奪杭州『第一女僕』稱號。
對此,很多人可能會反感、批判,說這是『僕人文化』、『奴性教育』等等,但筆者卻並不這樣認為。其實,勞動並沒有貴賤之分,所謂的『女僕』,能夠從舊有的『低賤』、『侍候人』、『低人一等』、『忍氣吞聲』之類的文化定性,一下子跳到公眾的視野之前來,這本身就是一種進步。我們應該更加關注『女僕大賽』背後的文化障礙。
其實,『僕人倫理』本身也具有進步意義。實踐證明,有種所謂的『主人意識』,是一種單向的、追求『單贏』的霸王意識。相反,僕人意識則是一種雙向互動的、追求共贏的意識。正如哲學家康德說的,德性和能力是我們所有人內心最終依憑的標准。如果你的僕人具備優異的品格和能力,你可以命令他在你面前躬身低頭,但在此之前你在內心早已向他低下了頭。其實這就是一種『僕人倫理』:順從和退讓中不全是懦弱,卑微中不全是低賤,服侍並非單方面的付出。
而『主人意識』的泛濫,讓『順從』、『服侍』成為一種負面價值,主人意識演變成一種崇尚威權的霸王意識。這是僕人意識的對立面。它以自己被多少人服務而不是自己能為多少人服務來衡量自身的價值,在多少人服從於自己而不是自己為多少人創造價值中感受成就和榮耀。在現代社會裡,這種意識表現為對所謂『狼性文化』、『主觀意識』之類的極度推崇,這種簡陋的價值觀也正是我們社會轉型時期的巨大的文化障礙。比如說,一些國家公務員不是想著為群眾辦實事提供更多的服務,反而想著要佔著權力多撈好處;又比如說面對一些壟斷行業,公眾在問『銀行業利潤全球第一,服務第幾』,等等。
克服從『主人意識』到『僕人意識』轉變的文化障礙,將狹義的『僕』擴展到廣義的『僕』,這就是『女僕大賽』的背後公眾真正應該關注的東西。(文/孟楨堯)