人是精神動物，有各自的精神追求。精神追求，在某種意義上來講就是“名譽”。在一個浮躁成爲社會“最大時尚”的時代裏，有的人爲出名、保持名氣，恨不得把名字刻在媒體這個活石碑上，絞盡腦汁讓自己“活”在公衆心裏，爲此不惜糟蹋名譽，甘當名譽的奴隸。而有的人雖享有盛譽卻很謹慎，在名譽面前非常謙卑，拒做名譽的奴隸。前者有一大批所謂的走紅名流，後者中當以季羨林和任繼愈爲佼佼者。

　　11日，是中國文化界最哀傷的日子，季羨林、任繼愈兩位文化大師同天離去，讓整個文化界陷入悲傷之中。兩位德高望重的高齡學者對待虛名的誠惶誠恐態度，令人欽佩。在《病榻雜記》中，季老辭去外界“加”在自己頭上的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠。用他的話說，“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”任老從做選題、寫提綱到審讀點校，他總是親力親爲，從不做“掛名主編”。他們的名譽觀，是一筆非常寶貴的精神財富，值得我們學習。

　　時下，一些學者把名譽當作寶貝，一是來者不拒，二是愛不釋手。媒體冊封的廉價“爵位”，某些人不僅連謙讓的勇氣也沒有，遇到公衆的質疑，反而極盡狡辯之能事。缺乏對名譽的誠惶誠恐，人性中貪婪的一面顯露無遺，越是有點名氣越貪圖更多的名氣，把名譽當作收藏品，而忘記了自己究竟有幾斤幾兩。浮躁的時代風氣，首先是從名流中傳播的。當然，真正的名流可以達到忘記名譽的境界，倒是二流或三流的名流們，或者是徹頭徹尾的僞名流，纔像強盜那樣去掠奪本來不屬於自己的那部分名譽。看看在這則報道後的網上評論，輿論的矛頭指向了當今受質疑最多的兩個文化界的所謂“大師”，幾乎所有的人對這兩位活着的“大師”表示了不滿。季羨林的堅決拒絕飛來的一堆名譽，人們依然願意給他戴高帽；而那些堅決頂着“巨大桂冠”的“大師”們，無視公衆的懷疑和鄙視，依然不知疲倦地以名流自居。自知之明，是名人的基本素質。缺乏自知之明，再多的名譽也是自欺欺人。

　　名譽系身外之物，最容易虛胖。正因爲這個緣故，對於本質上虛無的名譽，最好還是學會誠惶誠恐，不要竊喜，更不要貪婪。爲了少給後代製造一些笑料，我們學學季羨林和任繼愈兩位先生吧。(劉海明)