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漫畫/盛哲 |
在日前的湖北恩施州兩會上,該州政協副秘書長、政協委員姚本馳大聲疾呼:恢復巴東的裸體纖夫文化,由此引起社會熱議。(據3月9日《長江商報》報道)
一絲不掛的纖夫,代表著落後生產方式下人性的卑微;從風俗現象來說,卻是不折不扣的非物質文化遺產。那麼,是該要纖夫們的人格與尊嚴,還是要當地的傳統文化,這是個問題!而就是一個這樣兩難的問題,在姚本馳委員看來,卻根本不能成為問題——只要付費,『裸體纖夫』是可以恢復的。
只是,筆者想了又想,類似於這種『一手交錢一手出力』或『一手交錢一手脫衣』的文化形式還有許多,簡單的農奴式家婢就不用說了,更重要的,明清時期的『秦淮文化』和清代的『八大胡同文化』,也應該是傳統文化的重要形式啊。既然我們可以贊同花錢看『裸體纖夫』,為什麼不能看『八大胡同』以及秦淮河畔的『藝術表演』呢?雖然一些正義之士,可以斥責我們是在復闢封建文化、流氓文化,但只要像這位委員一樣,打上『保護傳統文化』的旗號,不就什麼都『名正言順』了嗎?
可以想象,如果『裸體纖夫』真的恢復了,想必那些熱愛旅游的人可以這樣喊了:快去看啊,巴東那邊可以花錢看裸體風景了!可是,『花錢去看裸體風景』,越聽越不是個味兒。在一瞬之間,我想到了『一個叫春的城市』:有人『叫春』或是有人『裸體』,在本質上不是一個『願意』『不願意』的問題。更主要的,『裸體』和『叫春』的原因不過是『旅游太寂寞,「緋聞」吸引人』。所以,拋開這位委員提議恢復『裸體纖夫』舉動能取得多大功效,單單『裸體』二字的炒作能力就足以讓當地旅游『更上一層樓』了。
筆者以為,政協委員提議恢復『裸體纖夫』之舉,不過又是一個想通過『叫春』和『春光乍泄』的路徑來為當地旅游業制造噱頭的炒作行為而已。至於『保護傳統文化』的旗號,還是別提為好吧;相反,面對那些賣苦力的纖夫們,我們更應該對他們多一點『纖夫的愛』、讓他們更有尊嚴纔對。
至於旅游,卻實實在在的面臨著窘境——除了『叫春』和『裸體』,我們還能拿出什麼樣的旅游資本來吸引游客呢?(王傳濤)