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簡要內容:北京某公園附近社區的居民晨練後,聚在一起讀屈原的《離騷》一耽學堂是致力於學習、體認和普及中國優秀傳統文化、非贏利性的民間公益組織,2000年12月由北京大學、清華大學、中國人民大學等院校的青年學子共同參與成立。逄飛:從今天的社會來講,傳統文化只是人們的一個心理記憶,或者主觀意圖,想象的成分居多。 |
一耽學堂義工發起的晨讀運動一景
北京某公園附近社區的居民晨練後,聚在一起讀屈原的《離騷》
坐在亭子裡認真朗讀的人們吸引了路人駐足觀看
從爭議中出發
初次踏進淄博國韻學堂的教室,乍看那種陣容,或許以為自己穿越時空隧道回到了古代。在這裡,學生們身穿長袍,頭戴黑色頭衣(古人戴的帽子的總稱),盤腿坐在不到兩尺高的課桌前,昂首挺胸,手捧《弟子規》跟著先生誦讀。再看先生,同樣古裝打扮,講桌上放著筆墨紙硯,身後則是宣紙『黑板』,上方懸掛大幅孔子畫像。筆者之前只在電視上見過這種古代私塾授課的場景,突然置身其中,有種恍然若夢的感覺。
當被問及要學生穿長袍上課,這種外在形式上的回歸古代,是不是捨本逐末時,學堂老師回答道:『當然,現代私塾教育的本質在於它的授課內容,培養孩子的古典文化修養和溫文爾雅的風度,以及孝順父母,仁愛友恭的道德情操。而這些外在形式上的復古,是為了給學生創造一種氛圍。當初我們成立這所學堂的時候,曾頂著很大壓力,有人說我們是嘩眾取寵,也有人說我們搞文化復闢。但實踐證明,我們的這種古典教育是對現代教育模式的一種有利補充。』
出人意料的是,學堂的創辦人徐珊珊,並不是手拿戒尺搖頭晃腦的老學究,而是一位『80後』的美女。談到創辦這所學堂的初衷,她說特別懷念兒時過年過節的風俗。然而,時下這些傳統的東西正在慢慢消失。於是,她決定從自己做起,想辦法將傳統文化傳承下去。創辦現代私塾便是她的一個大膽實踐。
在摸索中前進近年來,類似國韻學堂這種培養幼兒國學基礎的現代私塾,在全國各地陸續出現,其中有不少辦得有聲有色。除此之外,還有一些學堂的目標更加宏大。坐落在北京大學未名湖畔的一耽學堂就是其中的佼佼者。
一耽學堂是致力於學習、體認和普及中國優秀傳統文化、非贏利性的民間公益組織,2000年12月由北京大學、清華大學、中國人民大學等院校的青年學子共同參與成立。其主要致力於弘揚傳統文化,振奮民族精神,改良社會風氣,淨化個體心靈,普及基礎漢語,推介中文思想。對此,筆者采訪了一耽學堂的發起人、總乾事逄飛。
筆者:你發起成立一耽學堂的最初想法是什麼?
逄飛:我是哲學系出身,最初的想法是改造中國當今學術。它的前提是要改造中國的學術及教育環境,而不是現在這樣的應試教育模式。因此,我想做這方面的工作。可是,當真正想要做的時候,又發現問題不止於此,整個社會的價值取向和道德倫理存在偏差和混亂。這就需要正本清源,需要淨化個人心靈,改造社會風氣,振奮民族精神。那麼,只能深入社會底層,而不能流於書面的理論與淺嘗輒止的形式。於是,我們便開始招募義工,成立了這樣一個非盈利性的民間公益組織。
筆者:你覺得應該怎樣概括一耽學堂十年來走過的路?
逄飛:回顧十年來一耽學堂走過的路,主要有幾個特點:一是純粹的草根路線,我們沒有錢,沒有權,完全是以每個人自己的道義良知為出發點,相信個人,相信社會,從公益事業入手。二是探索和實踐中國本土的公益道路,即以人文教化為使命,以中國傳統文化重建和社會發展為起點。三是我們所探索和實踐的這些理念和經驗,以及各方面的項目活動,是全國范圍的參與和推動。例如,我們在全國幾十個城市發起社區晨讀運動,北京、天津是搞得比較好的。我們現在做的每一件事情,政府、社會團體及個人都可以參與,是一種開放空間。我們在一線做事,但不把自己封閉起來,這十年來對教育與文化熱點有自己的觀察和實踐。
筆者:一耽學堂能走到今天,關鍵是靠什麼?
逄飛:得道者多助,失道者寡助。2004年,季羡林曾經給我寫過四個字『天道酬勤』。我們有一種行者自願的道義精神。
於傳承中突破筆者:處在當今這樣一個多元價值觀碰撞的時代背景下,人們應該怎樣從文化上尋找心靈的歸宿?
逄飛:三十年來所積累的、一百五十年來乃至兩千多年來所積累的,正逐步匯集一處,並且要在不遠的未來發生一種共振。這種共振,也就是歷史深處的、真實的、長久積累的力量。一切有形的努力和艱苦辛勞,正進入無形的內在化合階段。一個古老大地民族的靈魂正漸漸發生著新的孕育。一切都越來越集中於一種心理上的准備??一個民族開始自覺地去尋找自己的心理感覺,一種共同心理。
若說『文化激活』或乃成為『中國資源體』是更有效、更能充分發揮國學作用的重要基礎,那麼全民族的社會心理修復、社會心理調適的『心理准備』,則是文化建設之為『活化生長』的必須前提。簡言之,今天的文化大局不應離開精神事業來講,不應離開現在進行時態的生命力來講??此即當下現實之最核心的社會心理工作。文化乃社會心理之出口,並且將在此意義上,使『活化的傳承』與『現實的創造』得以成為可能。
筆者:本世紀以來,國學熱長盛不衰,一直是人們熱議的話題。作為民間專門從事弘揚傳統文化、普及國學的學者,你怎樣看待國學熱?有哪些看法和建議?
逄飛:從今天的社會來講,傳統文化只是人們的一個心理記憶,或者主觀意圖,想象的成分居多。所以,一定要從做公益事業的路子出發,要走到普通大眾中去。否則,文化的熱情往往熱過一時就流失了。
歷史是不斷積累的『殼』??一層層枷鎖,就在我們的觀念、語言和意識深處。心理建設和心理原點建設,是精神事業的基礎。我們這個時代,必須找到它的時代精神和坐標原點。
我所走的路,給了我們一個見證和指示:站在時代路口,做義工,做『草根』一樣的義工,將是我們每一個平凡人的通行證。