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(漫畫/盛哲)
天津北方網訊:去年4月,華中師大一附中舉行高二語文期中考試,學生李紅豪因身體不舒服,已打定主意交白卷。但拿到試卷後,作文題引起他的興趣,於是,他以《草見人命》為題措辭激烈地抨擊現行教育弊端。4天後,李紅豪被班主任要求進行反思,反思好之前不許上課。(據7月5日《武漢晨報》報道)
這位班主任也並非天生就喜歡打擊另類、打擊學生的出格言行,對他來說,之所以批評李紅豪在作文中抨擊教育弊端,也是出於自己的『好心』——怕李紅豪一直『偏激』,將來吃更大的虧——畢竟班主任老師受到過類似的敦敦教導,如今他只是把『為你好』的理念應用到自己的學生身上罷了。因為他相信,有些東西就是不能說,說了是要付出代價的。
即使學生在作文中寫出的言論是錯誤的,也應該用討論、辯論甚至批評的方法來解決,而不是直接要求學生回家反思,並且還威脅學生『思想沒有改變,就不許進教室上課』。班主任老師說自己曾和李紅豪進行過辯論,但『沒能說服李紅豪』,所以一氣之下讓李回家反思。這說明,要麼李紅豪對作文中所討論的問題說得有理有據,要麼是班主任的思想工作做得太差。思想的問題不能通過思想解決,卻要通過變相的懲罰來解決,無疑是思想教育的失敗。
前一段時間,媒體曾廣泛討論過中小學生『說謊作文』的問題,寫真話的作文難得高分,說假說的作文卻常常被奉為范文。『說謊作文』往往是人們習慣性說謊的開端,這對社會誠信風氣是一種巨大的破壞。可是,都說『童言無忌』,小孩子說謊並非天生而是後天練習的結果,誰不願在自己的作文中『我手寫我心』、暢所欲言?可是,在作文中說心裡話有多難?通過李紅豪的例子,可見一斑。
能在多大程度上容忍異類的存在,是社會進步程度的反映。同樣,學校教育能在多大程度上容忍異類學生的存在,則決定著教育的成敗。因為,倘若教育不能兼容並包、有教無類,在中學階段就開始剔除異類,妄圖生產出整齊劃一的『產品』,這樣的教育如何能培養出真正有自由思想、創新能力的人纔? (張楠之)